A lendária descoberta de locais sagrados
Mitos e lendas, fábulas e contos de fadas sempre influenciaram fortemente o ser humano. Eles dão instruções sobre comportamento moral, inspiração para a busca espiritual e encorajamento em tempos de dificuldades e angústias. Exemplos bem conhecidos são a lenda de Jasão e os Argonautas, a história do Rei Arthur e os cavaleiros da Távola Redonda, o mito de Parsifal e sua busca pelo Santo Graal e muitos contos do Antigo e do Novo Testamento. As lendas relativas à descoberta de locais sagrados também exerceram um efeito poderoso sobre muitas pessoas, principalmente quando a descoberta de um local sagrado resultou de eventos milagrosos. Tal evento pode ser a manifestação de uma divindade em uma caverna, fonte ou pico de montanha, um animal conduzindo pessoas a um local específico, ou uma pessoa santa tendo visões indicando a localização de um lugar sagrado há muito esquecido. Estes acontecimentos milagrosos conferem um magnetismo espiritual aos locais sagrados, atraindo peregrinos através dos séculos e de grandes distâncias. Considere os seguintes versos de uma antiga lenda indígena mexicana que descreve a descoberta do local sagrado de Talpa…
Das sete cavernas,
Eles vieram com feiticeiros e dançarinos,
Enviado por Cihuacoatl em busca de novas terras.
Mais alto e mais alto,
Eles escalaram uma tigela nas montanhas,
Um vale verdejante se estendia diante deles,
Eles cruzaram um riacho cristalino.
Lá o chefe parou e disse aos seus companheiros de tribo:
No meio desses espinhos plantarei minha bandeira!
Aqui, a Deusa nos manda parar!
Dançando nós viemos
Dancem para Cihuacoatl, Deusa da Terra!
Ela que está pintada com sangue de serpentes
Usará penas de águia em sua coroa.
Enquanto dançamos, nós a adoramos.
Nesta nova terra que encontramos,
A Deusa da Terra reinará sobre nós,
E dançaremos para ela, e dançaremos e dançaremos.
Comentando a lendária descoberta de locais sagrados, o antropólogo Mircea Eliade diz:
A ideia de um espaço sagrado envolve a noção de repetir a hierofania primitiva que consagrou o lugar, marcando-o, isolando-o do espaço profano que o rodeia... Um espaço sagrado é o que é devido à natureza permanente do a hierofania que primeiro o consagrou. É por isso que uma tribo boliviana, quando sente necessidade de renovar suas energias e vitalidade, volta ao lugar que supostamente foi o berço de seus antepassados. A hierofania, portanto, não santifica apenas um determinado segmento de espaço profano indiferenciado; chega ao ponto de garantir que a sacralidade continuará ali. Ali, naquele lugar, a hierofania se repete. Desta forma, o lugar torna-se uma fonte inesgotável de poder e sacralidade e permite ao homem, simplesmente por entrar nele, ter uma participação no poder, manter comunhão com a sacralidade.... A continuidade das hierofanias é o que explica a permanência destes locais santificados... O local nunca é “escolhido” pelo homem; é meramente descoberto por ele; em outras palavras, o lugar sagrado de uma forma ou de outra se revela a ele. (18)
Esta ideia de locais sagrados que se revelam aos seres humanos é evidente em muitas das lendas e mitos de locais sagrados em todo o mundo. Escrevendo sobre a descoberta de locais sagrados na Europa cristã primitiva, Mary Lee Nolan nos diz:
Diz-se que os objetos sagrados chegaram em animais de carga ou em carros de bois que, em algumas versões, estavam desacompanhados de pessoas. Os santuários resultantes desenvolveram-se onde os animais paravam e se recusavam a avançar, onde os animais caíam e se recusavam a levantar-se, ou onde caíam mortos. Junto com várias histórias de navios que não saíam dos portos, a maioria das histórias de animais envolve um objeto que estava sendo transportado para um lugar diferente daquele onde acabou sendo venerado.... Colocar um objeto encontrado ou inesperadamente milagroso no um animal de carga ou numa carroça e deixá-lo ir parece ter sido uma forma bastante comum de decidir exatamente onde construir um santuário, pelo menos desde o século X na Europa... Algumas imagens são encontradas por pastores, muitas vezes como o resultado de um sonho, visão, luzes estranhas, música celestial, comportamento animal estranho ou alguma combinação destes. Às vezes, a imagem aparece em uma forma animada, mas depois se torna pedra ou madeira muda. O pastor leva a imagem para uma igreja da aldeia ou notifica a população local que a leva para a comunidade. Na manhã seguinte, porém, a imagem desaparece e é redescoberta no local onde foi originalmente encontrada. Isso geralmente acontece três vezes, após o que é construída uma capela para abrigá-lo no local da descoberta. Os peregrinos vêm; e quando ocorrem milagres adicionais e acontecimentos maravilhosos, o santuário torna-se plenamente estabelecido... Em duas histórias alemãs do século XV, pessoas doentes sonhavam que seriam curadas se conseguissem encontrar o lugar onde viam Maria nos seus sonhos. Em ambos os casos, os videntes encontraram o local, descobriram imagens de Maria presas às árvores e foram curados. (19)
Lendas de fundação como estas são tremendamente influentes na atração de peregrinos para locais sagrados e no reforço das crenças das pessoas sobre o poder milagroso dos locais. Sabendo que milagres ocorreram em locais sagrados em tempos anteriores, os peregrinos estão confiantes de que os milagres poderão acontecer novamente nas suas próprias vidas. Tal confiança na recorrência do milagroso cria no coração do peregrino um campo carregado de possibilidades que invoca magicamente a presença do divino.