Objetos Cerimoniais

O poder ou carga que emana de relíquias, objetos cerimoniais e ídolos milagrosos

O magnetismo espiritual de certos lugares de peregrinação deriva em parte de vários objetos venerados como tendo poder sagrado. Exemplos incluem as relíquias de pessoas santas, objetos cerimoniais antigos e misteriosos ícones, estátuas e esculturas milagrosas.

Um grande número de santuários de peregrinação através de uma grande variedade de culturas se desenvolveu em torno dos túmulos e restos de pessoas santas. Essa prática é especialmente comum no cristianismo, no budismo e no islamismo. As tradições dessas religiões afirmam a crença de que o santo permanece vivo no santuário, transcendendo, pelo menos no plano espiritual, a realidade da morte. Discutindo este assunto no contexto de locais sagrados europeus, um estudioso explica…

as razões pelas quais as relíquias dos santos eram tão importantes eram que elas pareciam oferecer à pessoa comum acesso imediato ao santo. Figuras sagazes e heróicas, que transcenderam os reinos normais da existência humana, acreditavam ter entrado em contato direto ou próximo com Jesus e Deus. Embora tivessem morrido, consideravam-se que ainda permaneciam dentro e ao redor de seus túmulos, e acreditava-se que suas relíquias, seus restos corpóreos, manifestavam um poder espiritual muito especial ao qual as orações podiam ser endereçadas. Os santos, então, formaram um meio acessível e direto através do qual as pessoas comuns podiam ter acesso ao mundo do santo sem exigir outras agências mediadoras, como o sacerdócio. (40)

A Igreja Católica dos primeiros tempos venerou grandemente os mártires; portanto, seus lugares de martírio muitas vezes se tornaram santuários e lugares de peregrinação. As relíquias desses santos do passado, seja um esqueleto inteiro ou apenas um único osso, foram acreditadas para ter um efeito de cura e concessão de oração. Com o passar dos séculos, a igreja começou a canonizar certas pessoas sagradas como santos, seguindo a autenticação dos milagres atribuídos a eles. As relíquias eram assim usadas como um meio de sacrificar lugares específicos.

Além dos poderes místicos atribuídos às relíquias, eles também têm um poder simbólico. Alan Morinis escreve que…

Relíquias e traços do santo ou do divino também têm um papel na representação do ideal que é o objetivo dos peregrinos. O indivíduo que deixou esses vestígios - Buda, São Paulo, Caitanya - sintetiza o ideal humano para o culto. Pode não ser que ele seja um fundador, pois muitas relíquias não são as dos fundadores, mas em sua hierofania ele era um encarnado ideal. O traço é um sinal que se identifica como tal. Chama a atenção para a realidade de que o ideal foi alcançado e, portanto, ainda é realizável. (41)

Muitos lugares sagrados atraem um grande número de peregrinos, não por causa da presença de relíquias de um santo, mas por causa de objetos de poder e ícones de milagres mantidos dentro do santuário. Esses itens sagrados podem ser encontrados em formas como pedras de importância mitológica antiga, estátuas e pinturas de divindades (algumas das quais inexplicavelmente choram, sangram, exalam fragrâncias ou movem seus olhos) e objetos cerimoniais que têm sido usados ​​por centenas ou milhares de pessoas. anos. Esses itens podem ou não estar disponíveis para inspeção pelo peregrino comum. Alguns objetos sagrados são sempre mantidos escondidos ou enterrados, enquanto apenas os sacerdotes do templo podem lidar com os outros. Alguns são tocados por milhares de peregrinos todos os dias e outros ainda são mostrados apenas em dias santos específicos durante o ciclo anual. O mais importante é que os objetos sagrados existam fisicamente, dando legitimidade e poder ao santuário.