O poder ou carga que emana de relíquias, objetos cerimoniais e ídolos milagrosos
O magnetismo espiritual de certos locais de peregrinação deriva em parte de vários objetos venerados como tendo poder sagrado. Os exemplos incluem relíquias de pessoas santas, objetos cerimoniais antigos e misteriosos ícones, estátuas e esculturas milagrosas.
Muitos santuários de peregrinação em várias culturas desenvolveram-se em torno dos túmulos e restos mortais de pessoas santas. Esta prática é difundida no Cristianismo, Budismo e Islamismo. As tradições dessas religiões afirmam a crença de que o santo permanece vivo no santuário, transcendendo, pelo menos no plano espiritual, a realidade da morte. Discutindo este assunto no contexto dos locais sagrados europeus, um estudioso explica…
a razão pela qual as relíquias dos santos eram tão importantes era que elas pareciam oferecer à pessoa comum acesso imediato ao sagrado. Acreditava-se que figuras santas e heróicas que haviam transcendido os domínios normais da existência humana haviam entrado em contato direto ou próximo com Jesus e Deus. Embora tivessem morrido, considerava-se que ainda permaneciam dentro e ao redor de seus túmulos, e acreditava-se que suas relíquias, seus restos corporais, manifestavam um poder espiritual muito especial ao qual podiam ser dirigidas orações. Os santos, então, constituíram um meio acessível e direto através do qual as pessoas comuns poderiam ter acesso ao mundo dos santos sem a necessidade de outras agências mediadoras, como o sacerdócio. (40)
A Igreja Católica, desde os primeiros tempos, venerou muito os mártires; portanto, seus locais de martírio muitas vezes tornaram-se santuários e locais de peregrinação. Acreditava-se que as relíquias desses santos do passado, fosse um esqueleto inteiro ou apenas um único osso, tinham um efeito curativo e de concessão de orações. Com o passar dos séculos, a Igreja começou a canonizar certas pessoas santas como santos, após a autenticação dos milagres que lhes foram atribuídos. As relíquias foram assim utilizadas como meio de sacrificar lugares específicos.
Além dos poderes místicos atribuídos às relíquias, elas também possuem um poder simbólico. Alan Morinis escreve que…
Relíquias e vestígios do santo ou divino também têm um papel na representação do ideal que é a meta dos peregrinos. O indivíduo que deixou esses rastros – Buda, São Paulo, Caitanya – resume o ideal humano para o culto. Pode não ser que ele seja um fundador, pois muitas relíquias não são de fundadores, mas que em sua hierofania ele era uma encarnação ideal. O traço é um signo que se identifica como tal. Chama a atenção para a realidade de que o ideal foi alcançado e, portanto, ainda é realizável. (41)
Muitos locais sagrados atraem um número significativo de peregrinos, não pela presença de relíquias de um santo, mas por causa dos objetos de poder e dos ícones milagrosos guardados no santuário. Esses itens sagrados podem ser encontrados em formas como pedras de importância mitológica antiga, estátuas e pinturas de divindades (algumas das quais inexplicavelmente choram, sangram, exalam fragrância ou movem os olhos) e objetos cerimoniais que têm sido usados por centenas ou milhares de pessoas. de anos. Esses itens podem ou não estar disponíveis para inspeção do peregrino comum. Alguns objetos sagrados são sempre mantidos escondidos ou enterrados, enquanto outros apenas os sacerdotes do templo podem cuidar. Alguns são tocados por milhares de peregrinos todos os dias, e outros ainda são exibidos apenas em determinados dias santos durante o ciclo anual. Mais importante ainda, os objetos sagrados existem fisicamente, dando legitimidade e poder ao santuário.