Influências Celestes nos Lugares Sagrados
Em todo o mundo antigo, os seres humanos demonstraram um fascínio duradouro pelos movimentos dos corpos celestes. Anotações lunares e solares esculpidas em ossos encontrados em cavernas mostram que os povos pré-históricos realizaram observações cuidadosas de eventos astronômicos desde pelo menos o Paleolítico superior de 28,000 aC. Astrônomos megalíticos do quinto ao terceiro milênio aC usaram anéis de pedra, montes com câmaras e vários arranjos de pedras monolíticas para observar os movimentos do horizonte do sol, da lua e das estrelas. Outros primeiros observadores do céu, incluindo os chineses, babilônios e maias, registraram observações precisas dos cinco planetas visíveis Mercúrio, Vênus, Marte, Júpiter e Saturno. A consideração destas questões levanta duas questões importantes. Por que os povos pré-históricos estavam tão empenhados em observar os movimentos periódicos dos corpos celestes? E por que existem dispositivos de observação astronômica em muitos dos locais sagrados do mundo?
Os arqueoastrônomos – aqueles cientistas preocupados em estudar astronomias antigas – propuseram várias respostas para essas questões. Uma explicação é que os povos antigos, profundamente perplexos com a natureza da existência, procuraram encontrar significado no movimento ordenado dos céus. Ao observar os corpos celestes e integrar as atividades humanas com seus movimentos cíclicos confiáveis, as pessoas poderiam viver em harmonia com as influências sobrenaturais que permeavam o universo. O céu noturno foi um grande livro com o qual os primeiros humanos adquiriram um profundo senso de tempo cíclico, ordem e simetria, e da previsibilidade da natureza.
Outra explicação para o motivo pelo qual os antigos observavam os céus é sugerida pela mitologia. Em alguma época há muito esquecida, surgiu a ideia portentosa de que os corpos celestes representavam deuses e deusas com o poder de dirigir, influenciar ou intervir na vida humana. Na época em que as observações astronômicas foram realizadas na antiga Mesopotâmia e no Egito, um panteão de deuses e deusas celestiais estava firmemente estabelecido, com cada deus ou deusa tendo poder sobre uma área específica da experiência humana. Observar os movimentos dos céus era obter insights sobre o comportamento dos deuses e deusas. Ambas as explicações parecem razoáveis.
Outras respostas propostas pelos arqueoastrônomos nada mais são do que conjecturas infundadas. Um exemplo de tal especulação errônea é a ideia de que as observações astronômicas foram usadas pelos primeiros povos principalmente para preparar um calendário agrícola. O raciocínio é que tal calendário determinaria os dias exatos do ano em que as sementes foram plantadas e quando as culturas foram colhidas. Mas questionemos esta ideia. Será que os povos antigos precisavam de observações astronómicas sofisticadas para lhes dizer quando plantar sementes? Eles não poderiam simplesmente ter se inspirado nas plantas nativas ao seu redor? Uma riqueza de evidências recolhidas do folclore antigo e de estudos contemporâneos indica que os humanos sempre observaram os ciclos de vida das plantas selvagens para determinar quando preparar o terreno e plantar as sementes. As pessoas obtiveram essas dicas de plantas selvagens em áreas onde nunca foram realizadas observações astronômicas detalhadas. Nas regiões onde tais observações foram feitas, as pessoas já usavam dicas de plantas nativas muito antes de os dispositivos de observação astronômica serem erguidos.
Além disso, embora os alinhamentos estruturais de muitos observatórios pré-históricos indiquem certos períodos astronômicos que coincidem com o ciclo agrícola, esses períodos são altamente precisos; eles ocorrem todos os anos simultaneamente. O plantio de sementes, porém, é impreciso. Nem sempre é feito no mesmo dia, mas varia de acordo com as diferentes condições climáticas de cada ano. Um inverno mais longo do que o normal, seguido de uma primavera mais tarde do que o normal, influenciará naturalmente as plantas selvagens a lançarem as suas sementes mais tarde do que no ano anterior. Os humanos, seguindo as sugestões do mundo vegetal, também atrasarão o seu plantio para estar em harmonia com os ciclos sazonais. Os períodos astronômicos fixos marcados pelos antigos observatórios não levam em conta essas mudanças anuais e não são indicadores confiáveis de quando plantar sementes.
Além disso, várias plantas cultivadas são semeadas em diferentes épocas do ano, desde o início da primavera até o final do verão, e os observatórios astronômicos pré-históricos não marcavam todas essas épocas de plantio individuais. Nem eram necessários indicar a época da colheita. A natureza não precisa de observatórios astronômicos para saber quando uma maçã está madura; a maçã cai no chão. Os agricultores também não precisam de observações astronómicas para orientar o momento da colheita. Tendo estado nos campos cultivando as suas plantas, os agricultores saberiam exatamente quando colher cada grão e vegetal específico. Eles aprenderam isso não observando os céus acima de suas cabeças, mas com as plantas que cultivavam.
Finalmente, e mais importante, muitos observatórios astronômicos antigos foram usados para determinar numerosos dias solares do ano que nada têm a ver com o calendário agrícola. Por exemplo, o solstício de verão ocorre no meio da estação de crescimento, e o solstício de inverno ocorre na parte mais fria do inverno, quando a terra está congelada e nenhuma colheita está crescendo. Esses dias foram críticos para os povos antigos. Como não têm nada a ver com o ciclo agrícola, obrigam-nos a ignorar a actual teoria arqueoastronómica de que os primeiros agricultores utilizavam observatórios pré-históricos como indicadores das datas de plantação e colheita.
Por que os povos antigos estavam tão preocupados com a observação precisa de vários objetos celestes? E por que eles orientaram tantas de suas estruturas sagradas alinhadas com os movimentos do sol, da lua, dos planetas e das estrelas? Consideremos algumas das descobertas da astronomia e da geofísica modernas a respeito das influências dos corpos celestes.
A Terra é continuamente banhada por um fluxo em constante mudança de campos gravitacionais, elétricos e magnéticos do Sol, da Lua e dos planetas. Esses campos afetam poderosamente os campos eletromagnéticos da Terra e todos os seres vivos do planeta.
Décadas de investigação neste campo continuam a demonstrar que os processos metabólicos nos organismos vivos são orientados para periodicidades astronómicas, tais como a rotação da Terra sobre o seu eixo, a revolução da Terra em torno do Sol e o contorno da Terra pela Lua. Na verdade, acredita-se atualmente que não existe nenhum processo fisiológico que não apresente variações cíclicas e que todos os organismos na Terra contêm relógios metabólicos que desencadeiam atividades biológicas internas essenciais em intervalos apropriados relacionados com os ciclos geocelestes. Robert Lawlor comenta que literalmente milhares de ritmos inter-relacionados na química corporal são ciclicamente orquestrados com periodicidades geofísicas e celestes - como o sangue e a urina, os níveis de açúcar, ferro, cálcio, sódio, potássio, corticosterona e saídas adrenocorticais, atividade fibrinolítica. no plasma, temperatura corporal profunda, pressão arterial, divisão celular e padrões hormonais de crescimento e maturação, bem como muitos padrões neurais. (45) Além disso, as transformações na estrutura genética, os ciclos de oxidação nos sistemas de energia celular, os batimentos cardíacos e as taxas de fertilidade estão todos ligados aos movimentos cíclicos da Terra, da Lua e de outros objetos celestes.
É agora bem aceite (embora pouco compreendido) que todos os tipos de acontecimentos - políticos, sociais, militares, sismológicos, atmosféricos e biológicos - ocorrem em ciclos de cerca de onze anos, aparentemente seguindo os ciclos regulares de actividade das manchas solares. Ao alterar o campo magnético da Terra, descobriu-se que a atividade das manchas solares afeta os processos internos dos seres humanos. Pesquisas em hospitais de todo o mundo confirmaram que a frequência de internações psiquiátricas está altamente correlacionada com a intensidade do campo geomagnético. A lua também afeta a atividade geomagnética na Terra. Estudos de longo prazo mostraram uma diminuição média de 4% na atividade geomagnética durante os sete dias anteriores à lua cheia e um aumento médio de 4% durante os sete dias seguintes à lua cheia. Estudos das reações humanas à lua mostraram que casos de assassinato, agressão agravada e incêndio criminoso são mais comuns durante os períodos de lua cheia.
Os animais são igualmente influenciados pelas energias originadas no sol, na lua e nos planetas. Por exemplo, várias criaturas marinhas, como as ostras, são sensíveis à posição da lua, independentemente de estarem ou não na água ou de poderem sentir a maré. Foi demonstrado que os níveis de atividade de camundongos e ratos de laboratório se correlacionam com as posições da Lua, mesmo quando os animais estão totalmente isolados de qualquer contato direto com ela.
Embora a ciência ainda não seja capaz de explicar os efeitos das influências celestes sobre os seres vivos, é certo que essas influências ocorrem. O sistema nervoso humano responde profundamente às mudanças no ambiente cósmico. Os seres humanos na antiguidade remota provavelmente não foram apenas influenciados subconscientemente por diferentes forças celestiais; eles também perceberam conscientemente essas influências. Em resposta, eles desenvolveram vários métodos de observação astronômica para estudar os movimentos dos corpos celestes e uma rica variedade de mitologias celestes e astrologias zodiacais para descrever suas influências.
Observatórios astronômicos pré-históricos foram encontrados em uma ampla variedade de formas, incluindo anéis de pedra, fileiras de pedras monolíticas, montes com câmaras e numerosos edifícios cujas partes estruturais (portas, janelas, paredes) estão alinhadas com a subida e descida de vários objetos celestes. (46) Os alinhamentos destas estruturas mostram que foram utilizadas para determinar períodos astronómicos específicos, tais como os solstícios e equinócios, as datas de estagnação lunar menores e significativas, os nascimentos helíacos de certas estrelas e os movimentos dos planetas visíveis. O método pelo qual estes períodos foram determinados é demasiado complexo para ser aqui descrito na íntegra. Ainda assim, implicou o uso dos observatórios como dispositivos de observação para observar os pequenos movimentos diários do sol, da lua, dos planetas e das estrelas no horizonte.
Os antigos observatórios astronômicos podem, portanto, ser entendidos como sofisticadas calculadoras de calendário projetadas para avisar antecipadamente os vários períodos de aumento da influência celestial. Por que o aviso prévio teria sido significativo e qual é a relevância destes períodos celestes para os locais sagrados? Para responder a estas questões, devemos primeiro reconhecer que os povos pré-históricos sabiam que tais períodos estavam por vir porque ocorriam regularmente desde que alguém se lembrava. As pessoas experimentaram as influências periódicas dos corpos celestes e reverenciaram esses tempos como especialmente sagrados.
Os antigos também encontraram locais de poder específicos na superfície da Terra que tinham ressonância poderosa com as forças celestiais que chegavam; ao longo de milénios, estes locais tornaram-se locais de cerimónias e peregrinações. Com o crescimento da população e a elaboração da cultura, os períodos de influência celestial passaram a ser comemorados com festas, celebrações e rituais religiosos envolvendo cada vez mais pessoas. Essas atividades foram realizadas nos locais de poder. Os observatórios astronómicos nestes locais desempenhavam uma função crucial em relação às atividades festivas e rituais. Eles serviam para predeterminar as datas das celebrações para que as pessoas que viviam distantes dos centros cerimoniais tivessem tempo suficiente para se deslocar até os santuários.
Em alguns locais sagrados, os observatórios astronômicos serviam simultaneamente a duas funções. Eram os locais onde os sacerdotes-astrônomos conduziam seus estudos dos céus e os locais de rituais e festivais religiosos. Este parece ter sido o caso dos anéis de pedra megalíticos e dos montes com câmaras da Europa Ocidental. Em outros locais, os observatórios astronômicos eram simplesmente componentes de esquemas muito maiores de espaço sagrado. Exemplos podem ser vistos no sítio maia de Chichen Itza, onde uma enorme cidade cerimonial circunda o Caracol astronomicamente alinhado e o templo de Kukulkan, e no sítio zapoteca de Monte Alban, onde quase uma dúzia de pirâmides enormes cercam um observatório conhecido como Monte J. Um exemplo particularmente fascinante de orientação astronómica em toda a cidade existiu em Teotihuacán, o centro social mais proeminente das Américas pré-colombianas. Localizada perto da atual Cidade do México, Teotihuacan foi aparentemente projetada ao longo de linhas perpendiculares à direção da constelação ascendente das Plêiades em 150 DC.
que isso provavelmente foi feito porque as Plêiades fizeram sua primeira aparição antes do amanhecer de junho, no dia em que o sol passou pelo zênite neste local em 150 DC. A passagem do Sol pelo zênite, ou acima, foi de grande importância em toda a Mesoamérica, pois em naquele dia, ao meio-dia, o sol não projetava sombra e dizia-se que o deus sol desceu à terra por um tempo. (47)
Outro exemplo revelador da sintonia dos povos antigos com os corpos celestes é encontrado no local sagrado de Karnak, no Egito. Entre as extensas ruínas estão as fundações de um antigo templo dedicado ao deus Montu. Pouco resta deste templo, não porque os elementos o tenham desgastado, mas porque foi sistematicamente desconstruído, e as suas pedras de construção foram então utilizadas para construir outros templos. Segundo o egiptólogo Schwaller de Lubicz, este misterioso desmantelamento de templos, encontrado em Karnak e em vários outros locais do Egito, tem a ver com a mudança dos ciclos astrológicos. A substituição do touro de Montu pelo carneiro de Amon coincide com a mudança astronômica da era de Touro, o touro, para a era de Áries, o carneiro. O antigo templo de Montu perdeu seu significado com as mudanças astronômicas. Assim, um novo templo foi construído para se alinhar com a configuração atual das estrelas.
Com Teotihuacan, Karnak e numerosos outros locais sagrados pré-históricos, deixou-nos uma mensagem sobre o momento e o caráter das influências celestes. Codificada na orientação das estruturas sagradas e na mitologia dos locais está uma riqueza de informações sobre as percepções e compreensões dos povos antigos sobre as energias astronômicas. Esta informação está disponível hoje para qualquer pessoa que possa ler os códigos. O estudo de locais sagrados é um empreendimento relativamente novo, e a ciência da arqueoastronomia é ainda mais recente. Poucos cientistas aprenderam a ler os códigos e menos ainda compreendem as implicações extraordinárias daquilo que os códigos revelam. Mas não é preciso ser cientista para decodificar as mensagens celestes dos locais sagrados pré-históricos. Apenas é necessário um conhecimento elementar de astronomia e mitologia. A qualidade mais importante é a disposição de pensar e sentir de maneiras estranhas à mentalidade moderna.
Tudo o que existe na terra é apenas a forma transitória de aparecimento de alguma agência celestial. Tudo o que é terrestre tem o seu protótipo, a sua causa primordial, a sua agência governante no céu. O filósofo chinês, olhando para as belezas da natureza, a variedade de colinas e planícies, rios e oceanos, a maravilhosa harmonia de cores, luz e sombra, vê nisso apenas o reflexo obscuro daquele cenário mais esplêndido pintado com afrescos de beleza etérea no céu estrelado. firmamento. Ele olha para o sol, aquele regente deslumbrante do dia, e reconhece nele, como seu reflexo terrestre, o princípio masculino da criação, regendo tudo o que há sob o sol. Ele levanta os olhos para a lua, a bela rainha da noite, e vê seu reflexo na terra no princípio feminino, permeando todas as formas sublunares de existência. Ele contempla o firmamento lantejoulas à noite e compara com sua transcrição vagamente refletida na superfície da terra, onde os picos das montanhas formam as estrelas, os rios e oceanos respondem à Via Láctea. (48)
Neste ensaio, procurei explicar o poder misterioso dos locais sagrados e os seus profundos efeitos espirituais e terapêuticos nas pessoas. Não fui totalmente bem sucedido nesta tarefa. Os locais sagrados têm um poder que não pode ser totalmente explicado com referência aos vinte factores que examinámos. Alguns factores adicionais devem ter em conta a presença de poder que rodeia e satura estes locais. Quais poderiam ser esses fatores? Talvez as energias ainda desconhecidas pela ciência estejam concentradas principalmente nos locais sagrados. Os cientistas podem recusar esta ideia, mas lembrem-se que, em certa altura, não conhecíamos nem compreendíamos as energias do magnetismo, da electricidade e da radioactividade. Futuras pesquisas científicas poderão um dia revelar a existência de energias sutis além da capacidade de detecção dos instrumentos atuais, além até mesmo da nossa imaginação atual. Outra possibilidade é a presença de Deus. Que coisa indefinível é isso! Ao longo dos tempos, inúmeros filósofos e sábios tentaram – sempre sem sucesso – definir a natureza de Deus. Da mesma forma, sou incapaz de definir Deus, mas sinto-me bastante confiante em afirmar onde a presença de Deus pode ser fortemente experimentada e conhecida: nos locais sagrados. Os lugares sagrados e santuários de peregrinação ilustrados no site do Guia Mundial de Peregrinação e no meu livro Terra Sagrada podem ser entendidos como pequenos pedaços do céu aqui mesmo na Terra. Talvez nunca seremos capazes de explicar de forma conclusiva como os locais sagrados exercem a sua magia. Para os incontáveis milhões de peregrinos apaixonados por estes lugares, basta experimentar a sua magia. A Terra e os Céus estão falando tão alto agora como faziam no passado distante. Venha com uma mente aberta, um coração gentil e um espírito paciente e, de fato, eles falarão com você.