Yazilikaya

Situado entre colinas baixas, 170 quilômetros a leste de Ankara e adjacente à pequena cidade de Bogazkale, ergue-se o antigo santuário hitita de Yazilikaya. O que significa "inscrito rock" na língua turca, Yazilikaya é um santuário de pedra natural ao ar livre em um lugar onde uma fonte de água doce uma vez fluiu. O local tem características semelhantes a outros santuários de primavera da Anatólia e pode ter sido um local de culto por centenas ou milhares de anos antes do surgimento do poder hitita.

Com base em descobertas de ferramentas de pedra, parece claro que a região de Bogazkale foi colonizada durante os tempos paleolíticos, mas a primeira evidência real de ocupação data da primeira metade do 3.^rd milênio aC. De antigos textos assírios e de um documento posterior hitita, sabe-se que uma cidade chamada Hattush foi fundada em torno de 1900 BC pela cultura Hati. Durante a segunda metade do 17^th no século aC, os hititas descendiam do norte e superaram o povo indígena Hati, provavelmente incorporando grande parte dessa cultura aos seus. Eles conquistaram a cidade de Hattush, mudando o nome para Hattusha, e fizeram dela a capital do seu próprio império. Os hititas rapidamente se tornaram uma grande potência, rivalizando com a Mesopotâmia e o Egito. Sabemos de objetos de comércio, tratados e registros de tablet de barro das cartas deles / delas que eles tiveram contato com Mycenae, Tróia e Egito dinástico. Hattusha permaneceu a capital do império hitita até seu misterioso declínio em torno de 1200 BC.

Não foi até 1909, quando os arqueólogos descobriram a cidade de Hattusha, e sua biblioteca com milhares de tabuletas de argila, que era possível rastrear essas pessoas perdidas. Escavações de sua cidade revelaram uma cultura grande e poderosa que foi governada por leis escritas, criaram palácios e fortificações, desfrutaram de um sistema monetário fixo e desenvolveram uma religião com seus próprios deuses e deusas. Os hititas eram politeístas e, juntamente com seus próprios deuses e deusas, também adoravam divindades derivadas de outras culturas mesopotâmicas. Registros de Hattusili, o primeiro rei hitita que residiu em Hattusha, falam de templos dedicados a uma deusa do sol chamada Arianna e sua filha Mezulla, bem como um deus do tempo chamado Teshub.

O santuário de Yazilikaya fica fora da antiga cidade de Hattusha, perto de onde uma nascente saía das rochas e fluía através de uma pequena alcova. Sombreado por árvores e coberto com grama e flores, o poder e a beleza da alcova devem ter inspirado os hititas e os povos mais antigos a adorarem ali. É provavelmente isso pelo 15^th -13^th séculos aC vários templos foram construídos no local, embora fundações em ruínas sejam tudo o que resta para ser visto. O principal interesse de Yazilikaya, no entanto, não está nos prédios do templo caídos, mas nas figuras de divindades esculpidas nas paredes rochosas das duas câmaras naturais do santuário sem teto. As figuras na câmara maior dão a impressão de duas procissões, uma de homens e uma de divindades femininas, avançando de ambos os lados em direção à parede traseira, onde o deus e a deusa principais, enfatizados tanto por suas posições quanto por seu tamanho maior, se encontram um ao outro no ponto focal da câmara. A parede oeste é adornada com relevos de deuses, enquanto os da parede leste são dedicados a deusas.

A divisão em divindades masculinas e femininas, no entanto, não é absoluta; três deusas podem ser discernidas entre os deuses e um deus está presente na fileira de fêmeas. As deusas usam vestes compridas, têm tranças de cabelo e jóias e são mostradas de lado. Os deuses, em sua maioria usando kilts curtos, botas viradas para cima e chapéus pontiagudos, estão voltados para a frente. Acredita-se que o número de chifres que decoram seus chapéus pontiagudos indica a classificação dos deuses. Os nomes das divindades são muitas vezes inscritos sobre suas cabeças. Dos nomes decifrados, descobrimos que essas deidades tinham nomes híritos e não hititas (a civilização dos hurritas; um povo que vivia a sudeste dos hititas tinha uma forte influência na cultura hitita, especialmente no 15.^th para 13^th séculos aC).

Entre as esculturas de relevo finamente esculpidas, embora muito desgastadas, encontram-se o deus lunar Kusuh, o deus do tempo e tempestade Teshuba, a deusa terrestre Hepat e Sharumma, filho de Teshuba e Hepat. Versões de Teshuba, o deus do tempo, são encontradas em todo o antigo Oriente Médio, sob uma variedade de nomes (o Marduk Babilônico, o Adad assírio e o Baal cananeu). Tudo dito, os relevos na grande câmara consistem em figuras 64 e representam Divindades 63 do panteão hitita. A câmara menor contém uma divindade chamada pelos arqueólogos de "deus da espada", que representa o deus hitita do submundo. Remanescentes de cremações nesta área sugerem que esta parte do santuário pode ter sido usada para enterros da realeza hitita. Bancos escavados na rocha sob alguns dos relevos parecem ter servido para o depósito de oferendas. Há também bacias e drenos para libações esculpidas na rocha. Presumivelmente, cada câmara foi usada para cerimônias diferentes, mas a natureza exata desses rituais é desconhecida para nós.

O arqueoastrônomo EC Krupp interpretou as esculturas nas duas galerias como uma narrativa cósmica que descreve a renovação da criação e a continuidade da linhagem real hitita. Enfrentando Teshub no relevo central da Câmara A está Hepat, a deusa da mãe terráqueia hurriana. Como noiva de Teshub, ela se uniu a ele para entregar os ciclos sazonais de nascimento, morte e renascimento do mundo. Nesta descrição, ela e Teshub participam de Todos os outros deuses mostrados nas paredes da câmara se reuniram para testemunhar e ratificar este vínculo matrimonial ritual entre o céu (Teshub) e a terra (Hepat) .Assim, os hititas reuniram a legião de deuses em um Uma enorme família encabeçada pelo casal cósmico, que uniu a fertilidade do céu com a fecundidade da terra para perpetuar o mundo. Yazilikaya, então, era um centro fértil de renovação ritual, um ninho de amor de mini-montanha onde eram realizadas núpcias divinas. acima da capital hitita As cerimônias, cronometradas com o Ano Novo, e o equinócio vernal, representaram o começo do tempo através de piedosas conversas sobre travesseiros.Mas Yazilikaya é mais do que apenas um santuário de fertilidade.Os deuses retratados lá e As cerimônias realizadas lá há muito tempo não eram destinadas apenas a trazer uma pequena fecundidade de volta ao mundo. Pelo contrário, os relevos rupestres de Yazilikaya são o epítome da arte ideológica hitita ... Entre os deuses, o casamento sagrado culmina em uma união conjugal que define a hierarquia do poder cósmico através da linhagem divina ... Quando o rei e a rainha se juntaram cerimonialmente, eles renovaram muito mais do que o fruto dos campos. Lá copulação era política. Representando os deuses, o rei e seu amante renovaram sua soberania através do sexo sacramental. No céu e na terra, a política de quartos promoveu a soberania celestial e a realeza hitita se identificou com os deuses mais elevados.

Para apreciar plenamente a arte das esculturas é necessário visitar o santuário em diferentes momentos do dia, quando a luz do sol é inclinada em direção a seções específicas das câmaras.

Simbolismo cósmico no hitita Yazilikaya (Hitit Açık Hava Tapınağı Yazılkaya'daki Kozmik Sembolizm)

Martin Gray é um antropólogo cultural, escritor e fotógrafo especializado no estudo das tradições de peregrinação e locais sagrados em todo o mundo. Durante um período de 40 anos, ele visitou mais de 2000 locais de peregrinação em 165 países. O Guia Mundial de Peregrinação em Sacredsites.com é a fonte mais abrangente de informações sobre este assunto.

Informações adicionais:

Krupp, CE; Sexo sagrado no templo hitita de Yazilikaya; Odisséia; Março / abril 2000