Fatos de Jerusalém

Jerusalém, Israel: Fatos gerais sobre Jerusalém

Jerusalém, em virtude do número e da diversidade de pessoas que a consideram sagrada, pode ser considerada a cidade mais santa do mundo.
Jerusalém é importante para o povo judeu porque é Ir Ha-Kodesh (a Cidade Santa), a Sião bíblica, a cidade de Davi, o local do templo de Salomão e a capital eterna da nação israelita.
Jerusalém é importante para os cristãos porque é onde o jovem Jesus imprimiu os sábios no templo judaico, onde passou os últimos dias de seu ministério, e onde ocorreu a Última Ceia, a Crucificação e a Ressurreição.
Jerusalém é importante para os muçulmanos porque é onde o profeta Muhammad subiu ao céu. Após os locais sagrados de Meca e Medina, Jerusalém é o terceiro lugar mais sagrado do Islã.
Embora altamente carregada de intensa devoção religiosa e visitada por inúmeros peregrinos e sábios, Jerusalém também foi devastada por trinta séculos de guerras e conflitos.
Jerusalém é um lugar sagrado com uma história rica e antiga.

História de Jerusalém

Os primeiros vestígios de assentamentos humanos na área de Jerusalém são do final da Idade do Calcolítico e do Bronze (3000 AEC). Escavações mostraram que existia uma cidade no lado sul do Monte Moriah, também chamado de Monte do Templo. O nome desta cidade era Urusalim, uma palavra provavelmente de origem semítica que aparentemente significa 'Fundação do Shalem' ou 'Fundação de Deus'.
Sobre o 1000 AEC, Urusalim foi capturado por David, o fundador do reino conjunto de Israel e Judá, e se tornou a capital do reino judeu. Nos anos errantes anteriores dos israelitas, seu objeto mais sagrado, a Arca da Aliança, era movimentado periodicamente entre vários santuários, mas após a captura de Urusalim por Davi, a Arca foi movida para aquela cidade em torno de 955 AEC. A Arca era um santuário portátil contendo as duas tábuas da lei de pedra que o profeta Moisés havia recebido no Monte. Sinai. Davi renomeou sua cidade Jerusalém, que significa "Cidade da Paz" em hebraico, e escolheu o Monte. Moriah como o local de seu futuro templo.
Mt. Moriah já era considerado sagrado por outras razões. Acreditava-se também que era o local em que Abraão havia construído um altar sobre o qual ele se preparava para sacrificar seu filho Isaac. Nesse mesmo local, o patriarca Jacó recolheu pedra do altar sobre o qual seu pai Isaac deveria ser sacrificado, e usando essa pedra como travesseiro passou a noite dormindo na rocha. Ao acordar de um sonho visionário, Jacó ungiu a almofada de pedra com óleo que havia recebido do céu e a pedra afundou profundamente na terra, para se tornar a pedra fundamental do grande templo que mais tarde seria construído por Salomão. Este local sagrado é conhecido como Betel, que significa "Portão ou Casa do Céu".
O primeiro templo dos judeus foi construído durante o reinado do filho de Davi, Salomão. A construção do templo levou sete anos e foi concluída em 957 AEC. Logo após a construção do templo, Nabucodonosor II da Babilônia forçou os judeus ao exílio, removeu seus tesouros do templo em 604 AEC e 597 AEC e finalmente destruiu completamente o templo em 586 AEC.
Em 539 AEC, Ciro da Pérsia conquistou Babilônia e permitiu que os judeus retornassem a Jerusalém. A reconstrução começou e o Segundo Templo foi concluído por 515 AEC. Este templo, no entanto, não consagrou a Arca da Aliança, pois esse objeto sagrado havia desaparecido algum tempo antes da pilhagem de Nabucodonosor.
A data do desaparecimento da Arca e seu subsequente paradeiro é um mistério para os arqueólogos, historiadores e estudiosos da Bíblia. Várias possibilidades foram apresentadas, incluindo os túneis ocultos sob o templo de Salomão; a Igreja de Santa Maria de Sião em Axum, Etiópia; e um castelo dos cavaleiros templários na França.
Durante os cinco séculos seguintes, após a época de Ciro da Pérsia, Jerusalém foi capturada por Alexandre, o Grande, controlada por impérios helenísticos, egípcios e selêucidas, além de experimentar períodos ocasionais de liberdade judaica.
Em 64 AEC, o general romano Pompeu capturou Jerusalém, inaugurando vários séculos de domínio romano. Durante esse período, Herodes, o Grande (governado 37 AEC - 4CE), reconstruiu e ampliou o Segundo Templo e criou o famoso Muro das Lamentações (também chamado Muro das Lamentações) como parte da estrutura de suporte para o Monte do Templo ampliado.
Em 6CE, os romanos entregaram o governo de Jerusalém a uma série de administradores conhecidos como procuradores, o quinto dos quais, Pôncio Pilatos, ordenou a execução de Jesus. Durante os dois séculos seguintes, os judeus se revoltaram duas vezes contra seus opressores romanos, a cidade de Jerusalém sofreu muito e o Segundo Templo foi demolido em 70 CE.
No ano 135 CE, o imperador romano Adriano começou a construção de uma nova cidade, chamada Aelia Capitolina, sobre as ruínas da antiga Jerusalém. No local do templo judeu destruído, Adriano construiu um templo ao deus Jove (o grego Júpiter), mas esse templo foi demolido pelos bizantinos depois que o império se tornou cristão.
A conversão ao cristianismo do imperador bizantino Constantino (306-337 CE) e a peregrinação de sua mãe, a imperatriz Helena, a Jerusalém em 326 CE inauguraram uma das épocas mais pacíficas e prósperas da cidade. De acordo com lendas cristãs, a Imperatriz Helena descobriu as relíquias da 'Verdadeira Cruz da Crucificação' no local da Ressurreição no Monte. Calvário. Os estudiosos, no entanto, acreditam que essa chamada "descoberta" das relíquias seja uma história fabricada por razões políticas por Constantine e sua mãe, e que as relíquias cruzadas provavelmente foram fabricadas, como muitas outras relíquias durante os tempos cristãos primitivos e medievais . Seja como for, a peregrinação de Helena e o apoio real de Constantino tornaram possível a construção de muitos santuários cristãos na cidade.
O primeiro dos santuários cristãos era a Igreja do Santo Sepulcro. Esta igreja marcou o local da ressurreição e logo se tornou o lugar supremamente sagrado em toda a cristandade. Terminada em 335 CE, a grande basílica foi aparentemente construída sobre as fundações de um antigo santuário romano dedicado à deusa Afrodite. Foi durante essa era esplêndida da construção da igreja que a tradição das peregrinações cristãs a Jerusalém começou.
Os locais de peregrinação mais visitados foram Belém, onde Jesus nasceu; Golgatha, o local de sua suposta crucificação (e onde a lenda diz que o crânio de Adão está enterrado); a igreja do Santo Sepulcro; e o Monte das Oliveiras, onde Jesus (supostamente) ascendeu ao céu. A glorificação cristã de Jerusalém continuou até o ano XIX, quando os persas invadiram a cidade, mataram muitos de seus habitantes e destruíram numerosas igrejas e mosteiros.
Após um breve período de domínio persa, o califado muçulmano Umar capturou Jerusalém em 638, seis anos após a morte de Maomé. Logo após sua ocupação da cidade, Umar limpou o Monte do Templo, construiu uma pequena mesquita e dedicou o local ao culto muçulmano. A estrutura mais imponente que os muçulmanos encontraram em Jerusalém foi a Igreja do Santo Sepulcro. Nas proximidades, os conquistadores árabes se comprometeram a construir um edifício mais espetacular, o Domo da Rocha, não apenas para proclamar a supremacia do Islã, mas também para garantir que o cristianismo não tentasse os novos seguidores do Islã. O local escolhido foi a mesma rocha onde anteriormente havia o templo de Júpiter dos romanos e, antes disso, os dois templos dos judeus.
Havia outra razão para a veneração muçulmana deste site em particular, uma mais importante do que a conveniência política de usurpar o lugar sagrado de outra religião. Uma certa passagem no Alcorão liga o Profeta Muhammad a Jerusalém e ao Monte do Templo. Essa passagem, a décima sétima Sura, intitulada 'A Jornada Noturna', relata que Muhammad foi transportado à noite 'do templo sagrado para o templo mais remoto, cuja delegacia abençoamos, para que pudéssemos mostrar-lhe nossos sinais ... A crença muçulmana identifica os dois templos mencionados neste versículo como estando em Meca e Jerusalém (o nome islâmico de Jerusalém é na verdade al-Kuds, ou seja, a Cidade Santa).
Segundo a tradição, a mística jornada noturna de Muhammad estava na companhia do Arcanjo Gabriel, e eles montaram em um corcel alado chamado El Burak, que segundo a tradição Hadith Islâmica era uma criatura alada, semelhante a um cavalo "menor que uma mula, mas maior que um burro ". Parando brevemente no Monte. Sinai e Belém, eles finalmente desembarcaram no Monte do Templo, em Jerusalém, e lá encontraram Abraão, Moisés, Jesus e outros profetas, a quem Muhammad liderou em orações. Gabriel então acompanhou Muhammad até o auge da rocha, que os árabes chamam de Sakhra, onde uma escada de luz dourada se materializou. Nesse eixo reluzente, Muhammad ascendeu pelos sete céus à presença de Allah, de quem recebeu instruções para si e seus seguidores. Após seu encontro divino, Mohamed foi levado de volta a Meca por Gabriel e o cavalo alado, chegando lá antes do amanhecer.

Cúpula da Rocha

Nesse local sagrado, conhecido em árabe como Haram al Sharif, o décimo sexto califa, Abd al-Malik, construiu a grande cúpula da rocha entre o 9 e o 687. Além de sua associação com a 'Jornada Noturna' de Muhammad, Jerusalém também foi escolhida como o local desta primeira grande obra da arquitetura islâmica por razões políticas.
Freqüentemente chamada de Mesquita de Umar, a Cúpula da Rocha, conhecida em árabe como Qubbat As-Sakhrah, é não uma mesquita para culto público, mas um mashhad, um santuário para os peregrinos. Adjacente à cúpula está a mesquita de Al-Aqsa, na qual os muçulmanos fazem suas orações.
Projetado por arquitetos bizantinos contratados pelo califa, o Dome of the Rock foi o maior edifício monumental do início da história islâmica e continua sendo hoje um dos exemplos mais sublimes de gênio artístico que a humanidade já produziu (a Grande Mesquita de Damasco, sendo uma verdadeira mesquita, é a primeira mesquita monumental sobrevivente).
A cúpula tem 20 metros de altura, 10 metros de diâmetro, e sua estrutura de suporte, feita de chumbo, era originalmente coberta de ouro puro (o ouro real foi removido ao longo dos séculos e a cúpula agora é feita de alumínio anodizado). A pedra fundamental da fundação é cercada por dezesseis arcos que antigamente vieram de diferentes igrejas em Jerusalém, que foram destruídas durante a ocupação persa da cidade em 614 AD.
Os muçulmanos no poder antes e durante o período de construção do Domo haviam tolerado o cristianismo e o judaísmo, permitindo que os peregrinos de ambas as religiões visitassem livremente a Cidade Santa. Esta era de coexistência pacífica terminou em 969, no entanto, quando o controle da cidade passou para os califas fatímidas do Egito (uma seita xiita radical e um tanto intolerante) que destruiu sistematicamente todas as sinagogas e igrejas.
Em 1071, os turcos seljúcidas derrotaram os bizantinos, deslocaram os egípcios como senhores da Terra Santa e fecharam as longas rotas de peregrinação estabelecidas. A proibição da peregrinação cristã por esses governantes muçulmanos menos tolerantes irritou a Europa Ocidental e se tornou uma causa contribuinte das Cruzadas, uma série de invasões que culminaram na captura de Jerusalém em 1099.
De 1118 a 1127, um grupo de nove franceses conhecidos como os Cavaleiros Templários originais escavou sob a mesquita El-Aqsa no local do antigo Templo de Jerusalém. Segundo a lenda, eles recuperaram uma vasta riqueza de barras de ouro, tesouros escondidos e a Arca da Aliança.
O Reino Cristão durou quase 90 anos, período em que o Domo da Rocha foi convertido em um santuário cristão e chamado Templum Domini (que significa Templo do Senhor), a Igreja do Santo Sepulcro foi reconstruída, e foram fundados hospícios e mosteiros. A cidade foi recapturada pelos muçulmanos novamente no 1187, foi governada pelos mamelucos dos séculos XIX e XIX (exceto pelos breves períodos de controle cristão nos grupos 13-15 e 1229-1239) e pelos turcos até o século XIX. Os judeus, que haviam sido barrados pelos cruzados cristãos, retornaram do século XIX em diante, em meados do século XIX, quase metade da população da cidade era judia e, em 1240, Jerusalém era oficialmente a capital de Israel.
Toda a área da Cidade Velha de Jerusalém tem sido carregada desde a antiguidade com a poderosa energia da santidade, devoção e amor espiritual. Por mais de três milênios, o controle dos principais lugares sagrados da cidade mudou com frequência entre as religiões do judaísmo, cristianismo e islamismo.
A energia ou presença do sagrado em Jerusalém não é, no entanto, monopolizada por nenhuma dessas religiões, mas gera cada uma delas. E essa presença sagrada, além das limitações impostas pelo dogma, filosofia ou política, tem a maravilhosa qualidade de acumular e aumentar em intensidade ao longo do tempo. A rocha sagrada do Monte. Moriah foi primeiro um local de culto jebuseu, depois o local dos templos judaicos, próximo ao santuário do deus romano Júpiter, depois tampado pelo Domo da Rocha dos muçulmanos, depois tomado pelos cristãos, e ainda mais tarde um santuário muçulmano . Essa mesma continuidade de uso sagrado também ocorreu no local da Igreja do Santo Sepulcro, que antes de seu uso cristão era a localização de um templo de Afrodite.
Além dos locais discutidos acima, os seguintes locais também são muito visitados pelos peregrinos na Cidade Santa. Para os judeus, os locais mais veneráveis são o Monte Sião, o local tradicional da tumba do rei Davi, e o Muro das Lamentações, onde fica a parte restante da expansão da praça do Templo no século XIX aC de Herodes.
Peregrinos cristãos devotos visitarão as catorze estações da Via Dolorosa, ou 'Caminho das Dores'. Seguindo esse caminho, a via cristã mais santa do mundo, o peregrino revive simbolicamente os eventos da paixão de Jesus. Além disso, há o santuário da Ascensão no cume do Monte das Oliveiras, o jardim do Getsêmani e o Monte. Sião, o local da Última Ceia. No Domo da Rocha, embaixo da antiga pedra sagrada, há uma cripta semelhante a uma caverna conhecida como Bir el-Arweh, o Poço das Almas. Aqui, de acordo com o folclore antigo (não islâmico), às vezes as vozes dos mortos podem ser ouvidas junto com os sons dos rios do paraíso.
Viajantes e peregrinos contemporâneos em Israel podem comprar mapas de Jerusalém e são extremamente úteis para encontrar os lugares sagrados do judaísmo, cristianismo e islamismo.

Arca da Aliança

Pesquisador britânico Graham Hancock. Em seu livro ricamente detalhado, The Sign and the Seal, Hancock apresenta evidências de que a Arca foi removida pelos sacerdotes judeus do templo de Salomão durante o governo do apóstata rei Manassés (687-642 BC). A Arca foi então escondida por duzentos anos em um templo judeu na ilha sagrada egípcia de Elephantina no Nilo.
Mais tarde, a Arca foi levada para a Etiópia, para a ilha de Tana Kirkos, no lago Tana, onde permaneceu por mais de 800 anos até ser trazida para a cidade de Axum, capital do reino Axumita. Quando esse reino foi convertido ao cristianismo após o ano XIX, a Arca da Aliança foi colocada em uma igreja de Santa Maria de Sião, onde permanece até hoje.
Ao escrever em seu livro Lost Secrets of the Sacred Ark, o autor Laurence Gardner discorda das afirmações de Hancock, e afirma que a Axumite Ark “Chamado manbara tabot” é na verdade um caixão que contém uma venerada laje de altar conhecida como tabot. A realidade é que, embora o baú Axum possa ter algum significado cultural particular na região, há manbara tabotat (plural de tabot) nas igrejas em toda a Etiópia. O tabotat que eles contêm são lajes retangulares de altar, feitas de madeira ou pedra. Claramente, o premiado manbara tabot de Axum é de considerável interesse sagrado e, por definição linguística, é de fato uma arca - mas não é a Arca da Aliança bíblica, nem algo remotamente parecido ”.
Outras fontes pesquisadas por Laurence Gardner indicam que a Arca da Aliança estava escondida sob o Templo de Salomão na época do rei Josias (597 aC) para não ser tomada por Nabucodonosor e os babilônios. Em sua Mishneh Torá de 1180, o filósofo espanhol Moses Maimondes disse que Salomão havia construído um esconderijo especial para a Arca em túneis nas profundezas do templo.
O profeta Jeremias, filho de Hilquias, que se tornou o Sumo Sacerdote de Jerusalém, era o capitão da Guarda do Templo de Hilquias. Antes da invasão de Nabucodonosor, Hilquias instruiu Jeremias a mandar seus homens secretarem a Arca da Aliança, junto com outros tesouros sagrados, nas abóbadas sob o Templo.
Mais de 1700 anos depois, um grupo de nove franceses conhecidos como os Cavaleiros Templários originais passou os anos de 1118 a 1127 escavando sob a mesquita El-Aqsa no local do antigo Templo de Jerusalém. Eles recuperaram, além de uma vasta riqueza de barras de ouro e tesouros escondidos, a verdadeira Arca da Aliança. Embora a existência e a localização exata desta arca ainda não sejam conhecidas, os Templários logo se tornaram uma das instituições religiosas e políticas mais poderosas da Europa medieval.

Martin Gray é um antropólogo cultural, escritor e fotógrafo especializado no estudo das tradições de peregrinação e locais sagrados em todo o mundo. Durante um período de 40 anos, ele visitou mais de 2000 locais de peregrinação em 165 países. O Guia Mundial de Peregrinação em Sacredsites.com é a fonte mais abrangente de informações sobre este assunto.

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