Cataclismos Cósmicos e Induzidos por Cometa, e a Resposta Megalítica

No início da primavera de 1986 comecei uma peregrinação de um ano pela Europa de bicicleta. Ao longo de quatro temporadas, percorri onze países para visitar, estudar e fotografar mais de 135 locais sagrados. Nos anos seguintes, viajei para a Europa várias vezes, visitando outros países e seus locais sagrados. Essas viagens me levaram aos lugares sagrados das culturas megalítica, grega e celta, bem como aos locais de peregrinação do cristianismo medieval e contemporâneo. Por muitos milhares de anos nossos ancestrais têm visitado e venerado os lugares poderosos da Europa. Uma cultura após a outra freqüentemente tem freqüentado os mesmos lugares de poder. A história de como esses lugares mágicos foram descobertos e usados ​​está repleta de mitos de mundo induzido cósmico e cometário destruindo cataclismas, astrônomos e sábios, e espíritos da natureza e anjos.

Equívocos sobre a chamada Era do Gelo e sua cobertura de glaciares

Antes de iniciar nossa discussão sobre o uso megalítico de lugares de poder na Europa antiga, devemos primeiro abordar certos equívocos sobre a causa da transição entre as eras paleolítica e neolítica. De acordo com as crenças convencionais (derivadas de suposições incorretas da teoria Uniformitariana de Charles Lyell e da Era Glacial ou da teoria glacial de Louis Agassiz nos primórdios do 1800), enormes geleiras já cobriram vastas regiões do hemisfério norte. Essas crenças convencionais afirmam que os níveis dos oceanos do mundo foram menores durante a era glaciar por causa de toda a água supostamente congelada na calota polar. Entre 13,000 e 8000 BC, as vastas geleiras derreteram e os níveis dos oceanos do mundo aumentaram em metros 120. O efeito deste derretimento glacial e do aumento do nível do mar na vida europeia arcaica marcou o fim do Paleolítico e o início do Neolítico.

Essa ideia da chamada Idade do Gelo, com enormes glaciares cobrindo vastas áreas do hemisfério norte, tem sido debatida por numerosos estudos científicos nos campos da geologia, paleontologia, biologia, zoologia, climatologia, antropologia e mitologia. Os leitores interessados ​​em aprender mais sobre esses estudos e suas revelações sobre a Era do Gelo e sua cobertura glacial menos aceita do que o anterior aproveitarão o livro Cataclismo: evidência convincente de uma catástrofe cósmica em 9500 BC, por Allan & Delair. O material factual apresentado neste livro acadêmico está lentamente chegando aos cursos universitários e livros didáticos em todo o mundo e, assim, reescrevendo nossa compreensão do início do Neolítico.

Cataclismos cósmicos e induzidos por cometas em 9500, 7640, 3150 e 1198 BC

Antes de iniciar uma discussão sobre a descoberta e o uso de locais de poder por seres humanos durante os tempos neolíticos, há outro - e criticamente importante - assunto que deve ser explorado primeiro. Isto diz respeito ao impacto pass-by e real de objetos cósmicos e cometários em quatro períodos distintos no passado pré-histórico. Para começar a explorar esse assunto, vamos primeiro nos referir aos enigmáticos escritos do filósofo grego Platão, do século X aC. Nos diálogos do Timeu, sendo estes um registro de discussões entre o estadista grego Solon e um sacerdote egípcio, Platão relata o seguinte:

Vocês, gregos, são todos crianças ... você não tem nenhuma crença enraizada na velha tradição e não tem conhecimento de idade. E a razão é essa. Houve e haverá muitas calamidades diferentes para destruir a humanidade, a maior delas pelo fogo e pela água, as menores por inúmeros outros meios ... Você se lembra de apenas um dilúvio, embora tenha havido muitos.

Quais poderiam ser essas calamidades às quais os informantes egípcios de Platão se referem? A evidência acumulou-se de uma variedade de disciplinas científicas que demonstram que uma enorme objeto cósmico (provavelmente uma parte de uma explosão de supernova astronomicamente próxima) passou perto da Terra em aproximadamente 9500 BC. Este evento cósmico causou um cataclismo mundial de enormes proporções, incluindo deslocamento massivo da superfície da Terra, atividade vulcânica devastadora, ondas de mega-tsunamis, afundamento de massas regionais e extinções em massa de animais e humanos. A este respeito, é de vital importância observar que muitos dos efeitos geológicos e biológicos anteriormente atribuídos aos hipotéticos movimentos glaciais dos tempos da era glacial NÃO poderiam ter sido causados ​​pelo movimento lento do gelo, mas foram de fato causados ​​pelo deslocamento rápido e vasto. de corpos oceânicos de água (isto é causado pela atração gravitacional irresistível do enorme objeto cósmico que passa pela terra). Além disso, as extinções de animais em toda a espécie causadas por este evento ocorreram muito além dos limites geográficos estabelecidos para as glaciações da Era do Gelo pelos teóricos ortodoxos.

O deslocamento da superfície da terra, denominado deslocamento da crosta por seu teórico primário, Charles Hapgood, também foi estudado por Einstein, que relatou: “Dificilmente se pode duvidar de que mudanças significativas nas crostas terrestres ocorreram repetidamente e em pouco tempo”.

Para ler mais sobre o objeto cósmico passante e o deslocamento crustal de 9500 BC, refira-se a Cataclismo por DS Allan e JB Delair, O Atlantis Blueprint por Colin Wilson e Rand Flem-Ath, e Catastrofobia por Barbara Hand Clow.

Aproximadamente 2000 anos depois, em aproximadamente 7640 BC, um objeto cometário correu em direção à terra. Porém, desta vez, em vez de passar pela Terra como o objeto cósmico de 9500 BC havia feito, o objeto cometário realmente entrou na atmosfera, partiu-se em sete pedaços e impactou a Terra em locais conhecidos nos oceanos do planeta. O mapa a seguir mostra a localização geral de cada um dos sete impactos.

Estudos científicos dos efeitos de objetos grandes que se movem rapidamente impactando com a superfície do oceano demonstraram conclusivamente que as ondas resultantes de um enorme impacto cometário atingiriam alturas verticais de 2-3 milhas, com velocidades de 400-500 por hora, e uma sustentada força que os levaria 2000-3000 milhas em todas as direções irradiando do local do impacto. Do mapa acima fica claro onde essas grandes ondas teriam caído sobre as costas de numerosos continentes, totalmente destruídas, especialmente em áreas costeiras de terras levemente crescentes, todos os assentamentos humanos e quaisquer estruturas que eles construíram.

Mitos arcaicos de muitas partes da Europa (e ao redor do mundo) referem-se a este evento por menção de novas estrelas brilhantes que caíram na terra como sete flamejante montanhas, de como os oceanos se ergueram em vastas ondas e totalmente engoliram as terras, e como o verão foi levado embora com uma escuridão fria que durou vários anos. Em apoio aos relatos mitológicos das vastas ondas que cobrem as terras, é importante mencionar que muitas das montanhas mais altas da Inglaterra, Escócia e Irlanda estão cheias de camadas de areia e cascalho contendo conchas marinhas depositadas no passado geológico muito recente. A geologia também fornece evidências irrefutáveis ​​de que, em duas ocasiões no passado recente, em torno de 7640 BC e 3100 BC, houve reversões completas do campo magnético da Terra causadas por um influência externaprovavelmente um cometa.

As estimativas da dizimação da população humana global a partir deste evento variam tão alto quanto 50-60% (muitas pessoas teriam vivido em praias marítimas devido à disponibilidade de estoques de peixes). Portanto, a dizimação da população humana do planeta a partir da passagem do objeto cósmico 9500 BC, combinada com a dos impactos cometários de 7640 BC, teria reduzido severamente o número de humanos na Terra durante os quatro mil anos seguintes. Esta é uma questão crucial a considerar, porque os arqueólogos ortodoxos têm sido mistificados pela escassez relativa de restos humanos desde o período de 7500 aC até 3500 aC e, ainda mais importante, pela aparência aparentemente súbita dos altamente desenvolvidos. civilizações da Europa Megalítica e do Egito Dinástico em torno de 3100 BC.

Quase 4500 anos depois, em 3150 BC, ainda outro objeto cometário se espatifou na terra, desta vez no Mediterrâneo oriental. O cataclismo causado por este impacto cometário, com ondas enormes irradiando para fora em todas as direções a partir do local do impacto, devastou civilizações costeiras em todo o Mediterrâneo (por exemplo, os níveis do Mar Morto subiram 300 pés neste momento). Embora menos destrutivo em um sentido global do que os sete impactos cometários de 7640 BC, o impacto do 3150 BC deu origem a um grande número de mitos de inundação, como aqueles associados a Sodoma e Gomorra e à arca de Noé. Após este evento catastrófico, as sociedades mais antigas com registros escritos - Egito, Mesopotâmia e Vale do Indo - surgiram sem quaisquer antecedentes culturais. Aparentemente do nada, rapidamente apareceu um código uniforme de leis, a roda e um profundo conhecimento da astronomia.

Certamente não é uma coincidência que esses três centros de cultura sofisticada tenham emergido simultaneamente em diferentes localizações geográficas. Pelo contrário, é indicativo da "semeadura" da cultura avançada nessas áreas por uma civilização pré-impacto. Evidências apresentadas em Máquina de Uriel aponta para a probabilidade de que as informações astronômicas e matemáticas altamente avançadas tenham sido transferidas da cultura megalítica primitiva do noroeste da Europa para as regiões do Egito e da Mesopotâmia, de onde mais tarde influenciou a geografia sagrada dos gregos. Em apoio a esse assunto, o Rito Escocês da Maçonaria (que estava em vigor até 1813) fala das conquistas de um povo pré-diluviano, que avançou nas ciências da matemática e da astronomia, que previam a chegada do dilúvio, e quem transferiu essa informação para os primeiros egípcios. Uma conta do Mediterrâneo de um impacto extraterrestre também ocorre no Oráculos Sibilinosos, que se referem a uma "estrela" caindo no mar e causando o rápido início de um longo período de temperaturas no inverno. Além disso, o Livro de Enoch, uma parte dos Manuscritos do Mar Morto, contém a história de um homem que foi avisado sobre os efeitos dos impactos cometários e ensinou habilidades de sobrevivência por um povo do extremo noroeste da Europa. Dados astronômicos no Livro de Enoch indicam latitude entre 52 e 59 graus norte, o mesmo local geral que a cultura megalítica astronomicamente avançada. Orientações específicas também são dadas no Livro de Enoque sobre como construir um dispositivo de observação astronômica (um declinômetro de horizonte ou anel de pedra) que pode ser usado para recriar calendários e, assim, ajudar no restabelecimento da agricultura após uma grande inundação. Para ler mais sobre os sete impactos cometários de 7640 BC e as primeiras respostas megalíticas a eles, consulte Máquina de Uriel por Christopher Knight e Robert Lomas.

Por último, entre 3113 BC e 1198 BC, houve o impacto passante e eventual do objeto cometário (chamado Proto-Encke), que destruiu a lendária ilha da Atlântida, localizada aproximadamente a 250 milhas a oeste do Estreito de Gibraltar. Em seus diálogos, Critias e Timeu, Platão afirma que a Atlântida afundou abaixo das águas após um grande cataclismo 9000 anos antes de seu tempo. Até recentemente, a noção de uma ilha afundada no Atlântico era considerada absurda, mas estudos geológicos, oceanográficos, climatológicos e biológicos recentes mostraram conclusivamente que numerosas ilhas realmente existiram no Atlântico e em outras partes do mundo nos tempos paleolíticos e neolíticos.

No entanto, um mistério mais desconcertante sobre o relato de Platão foi o tempo que ele havia dado para o naufrágio da Atlântida, 9000 anos antes de sua própria vida. Embora seja verdade que acrescentar anos 9000 aos anos 400 que separam o tempo de Platão do tempo de Cristo e depois acrescentar anos 2000 que se passaram desde então, forneça uma data aproximada de 9500 BC para o cataclismo, existem problemas arqueológicos definitivos com essa data . Os desenvolvimentos culturais, arquitetônicos e científicos que Platão atribuiu aos atlantes eram simplesmente avançados demais para essa era do tempo. Além disso, se uma civilização tão altamente desenvolvida existisse tão perto da Europa continental e da África nos primeiros tempos do Neolítico, teria deixado pelo menos alguns indícios de sua presença - o que não aconteceu. Este assunto levou muitos cientistas a criticar ou negar a possibilidade de a Atlântida ter existido.

No entanto, para resolver o dilema, precisamos considerar apenas a questão crucial de como os antigos egípcios registravam o tempo. Na verdade, os egípcios usavam quatro calendários diferentes simultaneamente; sendo estas versões solar, lunar, estelar e genealógica. Eudoxo de Cnidos, um antigo pioneiro grego da astronomia que estudou no Egito, conta como os sacerdotes de vários templos empregaram um calendário lunar que registrou meses como anos. Heródoto, Maneto e Diodorus Siculus também escreveram que os sacerdotes e astrônomos egípcios queriam dizer meses quando falavam de anos. Dado este fato, e reduzindo os anos 9000 de Platão por um fator de 12, coloca o impacto cometário e o afundamento da Atlântida em torno de 1200 BC. Um estudo abrangente do período de tempo de 3113 BC a 1198 BC revelará que numerosos grupos culturais deixaram registros da passagem e eventual impacto do cometa.

Em 3113 aC, o cometa, conhecido como Proto-Encke, colidiu com os asteróides no cinturão de asteróides entre Júpiter e Marte, resultando nos meteoros taurídeos amplamente associados à Idade do Bronze. Quando este cometa passou perto da Terra, causou influências geológicas e climatológicas, incluindo a destruição de metade da infra-estrutura da Atlântida. Em 2193 BC, o cometa Proto-Encke, convergindo com os cometas Oljato e Hale-Bopp, novamente passou pela terra e causou distúrbios sísmicos globais, enormes tsunamis e grandes mudanças sócio-culturais. Em 1628 BC, Proto-Encke e Oljato retornaram, causando mais destruição. Finalmente, em 1198 BC, Proto-Encke e Oljato foram empurrados para mais perto da Terra pelo Cometa de Halley; Proto-Encke entrou na atmosfera do planeta e depois impactou na região geral da ilha de Atlântida. O imponente vulcão do Monte. Atlas explodiu e a Atlântida afundou sob as ondas. Para ler mais sobre esses assuntos, consulte os livros de Frank Joseph, A destruição da Atlântida e Sobreviventes da Atlântida.

Segundo os padres egípcios com quem o informante de Platão falara, a Atlântida tinha uma civilização próspera e sofisticada antes de sua morte. Avançado em ciência, também possuía conhecimentos sobre a geografia e geomancia de toda a terra. Geomancia pode ser definida como a descoberta e mapeamento de pontos de poder em escalas regionais ou globais. Estão se acumulando evidências que indicam que essa cultura misteriosa mapeou uma grade planetária desses pontos de poder terrestre posicionados com regularidade geométrica. Esta informação geomântica, em várias formas, mais tarde deixou sua marca nas geografias sagradas de inúmeras outras culturas. Lendas que ocorrem globalmente também falam de sábios astrônomos que conheciam grandes ciclos celestes, a existência de cataclismos passados ​​e a possibilidade de futuros cataclismos. Antecipando os próximos cataclismos e os efeitos catastróficos que teriam sobre a Terra, esses astrônomos-sábios viajaram para locais geomânticos particulares ao redor do planeta, onde construíram templos que continham ensinamentos de sabedoria e informações sobre os cataclismos passados ​​e futuros. Alguns desses lugares geométricos se tornariam, milhares de anos depois, os locais sagrados das culturas megalíticas e subseqüentes.

A origem, o desenvolvimento e a função das estruturas megalíticas

Antropólogos e arqueólogos estudam os locais onde os povos antigos começaram a viver em comunidades e teorizam por que esses lugares foram escolhidos como locais de assentamento. As teorias convencionais supõem que os locais foram selecionados para fins agrícolas, comerciais ou militares. Embora tais explicações sejam plausíveis em muitos casos, elas não são suficientes para explicar a localização de todos os locais de colonização antecipada. Extensas evidências arqueológicas indicam que muitos dos primeiros assentamentos comunais da humanidade tinham orientações religiosas e científicas e foram escolhidos para esses propósitos com grande cuidado e precisão. Para entender esse fenômeno, devemos examinar dois assuntos:

1. Uma característica relativamente desconhecida dos povos pré-históricos, que é sua sensibilidade e conhecimento das energias da terra viva;
2. As habilidades de observação astronômica de certas pessoas pré-históricas que lhes permitiram prever e se preparar para catástrofes cósmicas.

Durante seus movimentos pelas terras, os nômades do Neolítico descobriram lugares particulares de espírito e poder na forma de cavernas, nascentes, colinas e montanhas. Eles também sentiram linhas de energia sutil cruzando a terra e pontos específicos de forças mais concentradas ao longo dessas linhas. Esses locais de poder eram frequentemente marcados com grandes marcos de pedras. Identificados e marcados dessa maneira, podiam ser vistos à distância, mesmo que suas qualidades energéticas estivessem muito distantes para serem fisicamente sentidas. Durante os milhares de anos que os primeiros povos neolíticos vagaram pelo centro e norte da Europa, centenas desses lugares de poder planetário foram descobertos e fisicamente marcados. As lendas desses locais lendários foram tecidas em mitos cosmogênicos do Mediterrâneo aos mares árcticos.

Após os períodos pré-boreal e boreal (9500-6500 BC) veio o período atlântico (6500-4000 BC) e as inovações extraordinárias de domesticação de plantas e criação de animais. Não era mais necessário que as pessoas vagassem pelo campo em busca de comida, agora podiam cultivar e criar gado em um local fixo de sua escolha. A questão vitalmente importante é onde essas pessoas iniciais escolheram se estabelecer primeiro? Nesta fase da pré-história da Europa, a população era muito pequena (lembre-se do enorme declínio populacional causado pelos efeitos cometários de 9500 e 7640 BC). Não havia civilizações para alimentar a necessidade de cidades próximas a terras agrícolas ricas, nenhuma atividade comercial que exigisse acesso a centros de comércio e nenhuma exigência de posições estratégicas para conter exércitos invasores. Simplesmente não havia pessoas suficientes para essas coisas. Não tendo tais requisitos de local de assentamento, quais foram então os fatores primários que influenciaram as escolhas das pessoas mais velhas para os locais de moradia permanente?

As primeiras pessoas que fizeram a transição da existência de caçadores / coletores para uma vida mais estável foram os descendentes diretos dos peregrinos nômades que haviam descoberto e marcado os locais dos lugares de poder terrestre. Na busca de um local de assentamento, uma família ou grupo de famílias previamente nômades poderia freqüentemente escolher um lugar que tivesse significado mítico para seus ancestrais, um lugar de espírito e poder. Esses grupos de famílias se transformariam em grupos maiores e depois em grupos de grupos, levando assim ao desenvolvimento das primeiras vilas e cidades. À medida que esses centros sociais se desenvolviam em torno dos locais sagrados dos antigos nómadas, as estruturas físicas que marcavam as localizações precisas do ponto de poder seriam reconstruídas e ampliadas. Tais reconstruções refletem um aumento do uso dos locais de poder pelas crescentes populações locais e, mais importante, uma maior compreensão de como melhor usar as energias que emanam da Terra nesses locais. Ao longo de muitos milhares de anos esses lugares de poder viriam a servir como locais de peregrinação das culturas megalíticas, celtas, gregas e, finalmente, cristãs.

A cultura megalítica (que significa "grande pedra"), que é responsável pelos anéis de pedra, pedras eretas e montes de câmaras da Europa, existia de aproximadamente 4000 a 1500 BC. Absolutamente não existem registros escritos desses tempos e, portanto, os arqueólogos fazem suposições sobre as pessoas com base em escavações de suas estruturas domésticas, funerárias, astronômicas e cerimoniais. Entre uma grande variedade dessas estruturas, podemos distinguir quatro tipos principais de estruturas de pedra com funções astronômicas e cerimoniais: pedras eretas únicas ou agrupadas conhecidas como menires; câmaras de rocha conhecidas como dolmens; montes de terra enormes com caminhos de passagem que levam a câmaras de rocha cortada; e os belíssimos anéis de pedra de que Stonehenge é o exemplo mais famoso.

Os grandes avanços na compreensão das energias sutis da Terra e a ereção das estruturas megalíticas que aproveitaram essas energias ocorreram durante o período sub-boreal de 4000-1400 aC. O clima da Europa foi quente durante esses anos (mais quente que hoje) e isso estimulou o aumento da produtividade agrícola, o consequente crescimento da população, e a migração de membros dessa crescente população para regiões remotas e anteriormente não estabelecidas do norte da Europa. Com estes desenvolvimentos veio um aumento simultâneo no comércio, no conhecimento científico e, mais importante, na troca de idéias entre povos de diferentes áreas geográficas. Para esta troca de idéias, podemos atribuir:

1. O desenvolvimento da cultura megalítica
2. A construção de grandes monumentos de pedra e barro nos locais de poder que foram venerados como locais sagrados desde os tempos dos caçadores-coletores.

Enquanto lugares sagrados para civilizações antigas existem em todo o mundo e suas localizações são frequentemente bem conhecidas, as funções sagradas dos locais raramente são compreendidas. É fácil entender por que isso acontece. Muitas vezes há um corolário entre a idade extrema de um sítio arqueológico e a escassez de informações sobre as origens do local e a função inicial. Quanto mais tempo atrás os arqueólogos olham, menos eles sabem. Por causa disso, as explicações das funções iniciais e primárias de um site sagrado geralmente não são mais do que teorizações baseadas em registros do uso do site em tempos mais recentes.

A dificuldade em determinar com precisão a função dos locais sagrados é ainda agravada pelas influências conceituais do paradigma contemporâneo. Muitos arqueólogos e historiadores, profundamente condicionados (como quase todos os ocidentais são) pelo paradigma religioso e materialista do chamado mundo "pós-moderno", são incapazes de ver padrões antigos de comportamento cultural de maneira clara e imparcial. Os pesquisadores de hoje buscam interpretar os antigos, mas muitas vezes o fazem com intelectos programados por suposições científicas e psicológicas relevantes apenas aos tempos contemporâneos. Esta abordagem está fadada a produzir entendimentos pobres. Basicamente, as limitações perceptivas e interpretativas impostas pelos sistemas de crenças da nossa cultura atual exemplificam uma antiga tendência dos seres humanos em assumir que eles sabem mais sobre a vida do que seus ancestrais. Embora isso seja certamente verdade em assuntos como programação de computadores e design de aeronaves, isso não é verdade em todas as áreas do conhecimento e esforço humanos. Os seres humanos desenvolvem habilidades e entendimentos unicamente adequados aos ambientes e tempos em que vivem. Os povos antigos, vivendo em harmonia com a Terra e dependentes de sua recompensa por todas as suas necessidades, desenvolveram habilidades que as pessoas modernas não mais usam, cultivam ou até mesmo reconhecem.

As pessoas que se estabeleceram cedo, como seus ancestrais nômades caçadores-coletores, eram sensíveis às energias criativas naturais da Terra. Vivendo perto da terra e intimamente conscientes do movimento dos corpos celestes, eles perceberam uma correspondência entre o fluxo das energias sutis da Terra e os movimentos periódicos do sol, da lua e das estrelas. Este equilíbrio harmonioso entre o Céu e a Terra resultou em lugares de poder particulares na superfície da Terra sendo altamente carregados em tempos igualmente específicos de diferentes ciclos celestes. Ao longo da passagem de muitos séculos, como o fluxo e refluxo das energias sutis da Terra foram reconhecidos para espelhar os ciclos celestes, vários tipos de estruturas megalíticas foram desenvolvidos nos locais de poder. Basicamente, estes diferentes tipos de estruturas foram utilizados para aproveitar as energias terrestres e extraterrestres, para observar os movimentos astronômicos no interesse de prever os aumentos periódicos dessas energias, e para auxiliar na previsão de eventos cósmicos, tais como futuros impactos cometários. Embora os tipos de estruturas fossem diferentes em forma e função, eles se serviam mutuamente e, portanto, são mais bem compreendidos em relação uns aos outros.

Um tipo inicial de estrutura megalítica a ser desenvolvida foi o dispositivo de aproveitamento de energia da terra. Embora construídos em numerosas formas diferentes, dependendo das características geomórficas da terra, do caráter da emanação do lugar do poder e do estilo da arquitetura local, os dispositivos de aproveitamento de energia foram projetados e utilizados para reunir, concentrar e emanar as energias sutis do poder. lugares para o benefício dos seres humanos. Na Europa Ocidental e Mediterrânea, essas estruturas megalíticas de energia são encontradas em três formas gerais: montes de terra erguida (atualmente chamados de fortes de cume e túmulos), câmaras de corte de rocha conhecidas como dolmenspedras monolíticas ou agrupadas conhecidas como menires e dolmens. Vamos examinar cada um deles individualmente.

Interpretações históricas convencionais dos morros achatados da Grã-Bretanha (muitos com círculos enrolados e enormes labirintos de barro ao redor de seus topos) supõem que fossem fortes de colina ou fundações de castelos. Embora seja verdade que muitos foram usados ​​dessa maneira durante a Idade do Ferro e mais tarde pelos romanos e saxões, seu uso original certamente não era defensivo. Como fortes, eles são indefensáveis. A maioria tem numerosas lacunas em suas paredes de trabalho de terra, elas são tão grandes que exigem milhares de pessoas para defender sua periferia, e muitas vezes eram colocadas inconvenientemente para habitação humana de longo prazo. Escavações arqueológicas nesses locais revelam implementos de construção, como pegadas de chifres e machados de pedra, mas raramente os artefatos de assentamentos em grande escala, como cerâmica e habitação, permanecem. Esses lugares eram usados ​​como centros de habitação ou locais sagrados? A evidência acumulada parece indicar seu uso sagrado em vez de secular.

Outra forma intrigante do monte de terra é o chamado "túmulo funerário" ou "túmulo funerário", sendo exemplos bem conhecidos localizados em Newgrange, Knowth, Dowth e Loughcrew, na Irlanda. Como os restos funerários foram encontrados em algumas - e apenas em pouquíssimas - dessas estruturas, foi assumido pela escola ortodoxa de arqueologia que seu objetivo era interpor os mortos. Se assim fosse, por que então os montes são tão grandes (centenas de metros de diâmetro), mas com tão poucos enterros (2-10)? Por que existem tão poucos esqueletos durante esses longos períodos de uso (1000-2000 anos)? Por que há tão poucas armadilhas de riqueza e poder como se encontra nos restos funerários de tumbas posteriores da Idade do Bronze e da Idade do Ferro? Por que as datas de carbono-14 do enterro raro permanecem muito mais tarde do que as datas Carbon-14 para os implementos usados ​​na construção dos montes? E, mais misteriosamente, por que os portais de entrada e caminhos de passagem levam aos interiores dos montes em alinhamento absolutamente preciso com a aparência do horizonte ou o desaparecimento de tais eventos celestes como os solstícios, equinócios, datas de paralisação lunar e o aparecimento de estrelas particulares? A arqueologia convencional é incapaz de responder a essas perguntas e, portanto, as desconsidera quase completamente. Na verdade, essas estruturas de terra maciças eram câmaras de concentração de energia sutil que as pessoas antigas usavam inicialmente para fins de cura e espiritualidade. Os povos posteriores, conhecendo a natureza eterna da corrida humana, enterraram seus mortos dentro dessas câmaras na esperança de que o espírito da pessoa morta pudesse ter uma jornada mais rápida para o reino do espírito universal. Ainda mais tarde, as pessoas, não tendo nenhuma compreensão das energias humanas universais, usaram esses montes como eram convenientes, câmaras já escavadas, adequadas para a eliminação dos mortos.

Outra classe enigmática de estrutura megalítica é a dólmen ou 'pedra de mesa' (dol = mesa, homens = pedra). Os antas normalmente consistem em duas a quatro enormes placas de pedra (muitas vezes pesando várias toneladas cada uma) suportando pedras de telhado ainda maiores. Dólmenes - ou como são chamados em outras línguas européias antigas: quoits e cromlechs - estão espalhados por todo o interior da Europa desde a Península Ibérica até as remotas ilhas do norte da Escócia. Muito raramente encontrado com restos de enterro e muitas vezes localizado longe de quaisquer evidências de sítios de habitação antigos, estruturas de dólmen - pela própria dificuldade de sua construção - indicam um propósito poderoso. Forças de trabalho extraordinárias eram necessárias para erguer as pedras de sustentação de um dólmen e colocar as pedras da mesa sobre elas. Com alavancas primitivas e cordas, três ou quatro pessoas fortes são obrigadas a mover uma pedra de uma tonelada, assim, as pedras de munhão 50 de certos dolmens exigiriam que as pessoas da 100-200 as movessem. Muitos desses megálitos foram erguidos em planaltos altos e remotos e foram feitos de pedras que foram extraídas a centenas de quilômetros de distância. Mover pedras até mesmo pequenas inclinações requer que o número de trabalhadores seja aumentado em um fator de cinco. Esse enorme esforço aponta para a grande importância dos dolmens para as pessoas megalíticas. Freqüentemente erigidos diretamente sobre os pontos de poder ao longo dos meridianos da Terra, os dólmens megalíticos serviam para explorar as energias terrestres em benefício dos seres humanos.

Outra coisa fascinante a saber sobre muitos dos dolmens é que eles eram originalmente inteiramente cobertos por camadas alternadas de materiais orgânicos e inorgânicos. Embora o propósito desta técnica de construção seja atualmente desconhecido, é interessante notar que o cientista e psíquico Wilhelm Reich usou a mesma técnica na construção de sua assim chamada orgone geradores, sendo estes (muito menores) dispositivos que foram capazes de gerar, concentrar e irradiar uma misteriosa forma de energia. Poderiam os antigos construtores dos dólmenes terem usado suas técnicas de construção únicas para um propósito semelhante? Arqueólogos ortodoxos comumente assumem que essas estruturas de dólmen eram usadas para fins funerários, porque foram encontrados sepultamentos em um pequeno número deles (um número muito pequeno!). É importante notar, no entanto, que a datação científica do enterro mostra que eles são centenas ou milhares de anos mais recentes que as próprias estruturas, lançando assim sérias dúvidas sobre a teoria do túmulo.

Igualmente enigmáticas são as estruturas megalíticas chamadas menires. Embora seja verdade que algumas destas rochas monolíticas isoladas ou agrupadas são partes periféricas dos observatórios astronômicos megalíticos (a serem discutidos em breve), a grande maioria dos menires são agulhas solitárias de pedra, sem proximidade com outras estruturas. Variando em altura de dois pés a mais de 30 pés, as pedras de menir eram presumivelmente utilizadas por pessoas antigas como pedras de marcação de localização e como dispositivos emanadores de energias de lugar de poder. Em áreas remotas da Europa, ainda intocadas pela invasão de terras da civilização moderna, menires ainda podem ser encontrados, colocados a cada poucos quilômetros ao longo de linhas de energia dóceis que levam a anéis de pedra, antas e outros locais sagrados antigos. Muitas dessas pedras solitárias têm símbolos estranhos, espirais e imagens em forma de mapa esculpidas em suas superfícies. Arqueólogos convencionais costumam interpretá-los como meros desenhos ornamentais, mas um estudo mundial dessas marcações revelará suas semelhanças com gravuras rupestres na Austrália, América do Sul, África e Índia. As imagens em forma de mapa são talvez mapas reais, mostrando - de acordo com os métodos topográficos das culturas antigas - locais de outros locais de poder nas regiões adjacentes. Alguns estudiosos sugerem que eles podem ter sido parte de uma vasta geografia sagrada, há muito tempo arruinada, enquanto os radiestesistas relatam que as pedras eretas solitárias estão situadas para marcar pontos de energias concentradas da terra que fluem ao longo das linhas entre esses locais (às vezes chamadas linhas ley). As estranhas espirais e padrões de turbilhonamento são considerados por alguns pesquisadores como representações gráficas das características vibratórias do ponto de poder, conforme determinado pelos pêndulos oscilantes.

Outro tipo fascinante de estrutura megalítica a ser desenvolvida era a forma do observatório astronômico, como os anéis e elipses de pedra, por exemplo, Stonehenge e Avebury, na Inglaterra, e os arranjos de pedra com padrão de grade, como o de Carnac, na França. Erigido algum tempo depois dos primeiros dolmens e menires (de acordo com nosso conhecimento atual), o tipo de estrutura megalítica do observatório astronômico espelhava o reconhecimento pelos povos antigos do aumento periódico das energias do lugar de poder, seu conhecimento dos ciclos celestes que influenciavam esses períodos energéticos, e suas tentativas de prevê-los astronomicamente. Além disso, e para esse entendimento, temos Máquina de Uriel para agradecer, alguns dos observatórios astronômicos megalíticos foram usados ​​para prever (e assim preparar para) a ocorrência futura de catástrofes cósmicas, como impactos cometários e meteóricos.

Em comparação com o número de menires e dolmens nos locais de energia, há relativamente poucos observatórios astronômicos. Isso talvez possa ser explicado pela sugestão de que os observatórios astronômicos sofisticados foram erguidos apenas em lugares energéticos com grandes emanações energéticas ou em locais de poder próximos a centros sociais. Além disso, pode-se teorizar que havia mais um anel de pedra e observatórios celestes de padrão de grade nos locais de energia, mas que eles desapareceram devido a causas naturais e humanas. Mudanças climáticas fizeram com que a vegetação crescesse e escondesse alguns anéis de pedra (como ocorreu com o crescimento de turfa no local escocês de Callanish), outros anéis de pedra foram demolidos quando o cristianismo tentou erradicar o paganismo da Europa, e outros ainda foram desmantelados para fornecer materiais de construção para culturas mais recentes. Esse desmantelamento de anéis de pedra teria ocorrido com maior frequência em áreas de maior população. Em todo o remoto, hoje mouros e colinas principalmente desabitadas das Ilhas Britânicas, existem anéis de pedra 900. Na Europa continental mais povoada, eles são muito menos numerosos e os mencionados nos manuais de antiquário suíço e italiano do século 19 já não existem.

As estruturas megalíticas mais conhecidas são certamente os anéis de pedra, particularmente Stonehenge e Avebury, na Inglaterra. Pesquisas realizadas nos últimos trinta anos, combinando insights de arqueoastronomia, mitologia e monitoramento de energia geofísica, demonstraram conclusivamente que os anéis de pedra funcionavam como dispositivos de observação astronômica e centros cerimoniais. Em termos simples, muitos dos anéis de pedra estão situados em locais com anomalias geofísicas mensuráveis ​​(as chamadas "energias terrestres"); essas energias da Terra parecem flutuar em intensidade radiante de acordo com as influências cíclicas de diferentes corpos celestes (principalmente o sol e a lua, mas também os planetas e as estrelas); a arquitetura dos anéis de pedra foi projetada para determinar (pela astronomia do horizonte), observacionalmente, aqueles períodos específicos de maior potência energética nos locais; e esses períodos foram então usados ​​pelas pessoas para uma variedade de propósitos terapêuticos, espirituais e oraculares. A tradição de peregrinação em tempos megalíticos consistia, portanto, em pessoas que viajavam longas distâncias para visitar locais conhecidos por possuírem poderes específicos. Devido à ausência de documentação histórica da era megalítica, muitas vezes se assume que não podemos saber como diferentes lugares de poder foram usados, mas essa é uma visão estreita baseada somente na racionalidade mecanicista da ciência moderna. Uma ampliação da visão para incluir uma análise da mitologia revelará que as lendas e os mitos dos locais sagrados são de fato metáforas indicando os poderes mágicos dos lugares. As histórias antigas dos locais sagrados e suas divindades e espíritos lhe dirão como os lugares ainda podem influenciá-lo hoje.

Somente durante os últimos anos 40 os arqueólogos começaram a reconhecer as orientações astronômicas dos megálitos europeus e a extraordinária sofisticação matemática que permitiu sua construção. O reconhecimento precoce de certas construções megalíticas como observatórios astronômicos é quase sozinho a realização do Dr. Alexander Thom, Professor Emérito de Ciência da Engenharia na Universidade de Oxford. Em 1934, Thom começou a pesquisar meticulosamente sites megalíticos. Por 1954, ele pesquisou e analisou os sites da 600 na Grã-Bretanha e na França e começou a publicar suas descobertas. Inicialmente, suas descobertas não foram bem recebidas. O professor Thom não era um arqueólogo, mas sim um engenheiro, e a comunidade arqueológica não recebia bem o que eles consideravam ser uma visão herética de um forasteiro "destreinado".

As provas de Thom, no entanto, não podiam ser descartadas. Ambos impressionantes em quantidade e meticulosamente precisos em apresentação, indiscutivelmente demonstraram o conhecimento astronômico fenomenal, compreensão matemática e capacidade de engenharia de pessoas megalíticas antigas. Na verdade, essas habilidades eram tão avançadas que não foram igualadas por outra cultura européia por mais de 4000 anos. Os excelentes livros de Thom, Sítios megalíticos na Grã-Bretanha e Observatórios Lunares Megalíticos, mostram com eloqüente certeza que os astrônomos megalíticos sabiam que o ciclo anual era um quarto de um dia a mais do que uma figura redonda e que eles reconheciam a precessão dos equinócios, o maior e menor ciclo de parada da Lua e a perturbação lunar ciclo de 9.3 dias que lhes permitiu prever com precisão eclipses. Além disso, esses construtores megalíticos foram engenheiros e arquitetos extraordinariamente experientes em geometria avançada 173.3 anos antes de Euclides registrar os teoremas do triângulo de Pitágoras e sobre 2000 anos antes que o valor de Pi (3000) fosse "descoberto" por matemáticos indianos. Pesquisando sites com a precisão de um teodolito moderno, esses antigos construtores desenvolveram uma unidade de medida, o pátio megalítico de pés 3.14, que eles usaram em monumentos de pedra do norte da Escócia para a Espanha com uma precisão de +/- 2.72 pés ou cerca de 003 / 1th de uma polegada. Seguindo a liderança estabelecida por Alexander Thom, os estudiosos ingleses John Michell e Robin Heath passaram a demonstrar ainda mais o brilho de matemáticos e engenheiros megalíticos.

Antes dos levantamentos do site de Alexander Thom e de sua prova incontestável do conhecimento científico avançado e da coesão social da cultura megalítica, os arqueólogos sempre haviam assumido que os habitantes pré-históricos da Europa eram um grupo difícil de bárbaros ignorantes. As descobertas de Thom, ao mostrar essa crença completamente insustentável, tiveram um impacto revolucionário, ainda que gradual, sobre a comunidade arqueológica ortodoxa. Durante o mesmo período em que Thom estava examinando os sítios megalíticos, outros cientistas estavam tendo um efeito igualmente revolucionário sobre a comunidade arqueológica européia, mas de uma direção totalmente diferente. Como o engenheiro Thom, esses cientistas não eram arqueólogos, mas suas contribuições, juntamente com as implicações dos levantamentos de sites de Thom, instigariam uma reescrita completa da pré-história européia.

Esta outra revolução na comunidade arqueológica européia foi causada pela descoberta da datação carbono-14 por Willard F. Libby em 1949 e a recalibragem dendrocronológica deste método por Hans E. Suess em 1967. Basicamente, o teste de carbono 14, em conjunção com a dendrocronologia, ou datação por anéis de árvores, é um método absolutamente preciso de datação de matéria orgânica antiga e, por extensão, dos sítios arqueológicos em que a matéria foi encontrada. Para entender por que esses métodos de datação causaram tal revolução no pensamento arqueológico, é útil saber como a comunidade arqueológica viu o assunto da pré-história européia antes da descoberta de carbono-14 da Libby em 1949.

A arqueologia é um empreendimento científico relativamente recente. Durante todo o curso de seu desenvolvimento acadêmico, ela foi poderosamente influenciada pela suposição de que as culturas de todo o mundo "se difundiram" de alguns poucos centros primários da civilização original. Por mais de um século, os pré-historiadores presumiram que a maioria dos grandes avanços culturais na Europa antiga era o resultado de uma difusão de influências das grandes civilizações primitivas do Egito e da Mesopotâmia. Essas culturas poderiam ser datadas por registros históricos reais, pois tanto os sumérios quanto os egípcios haviam deixado listas de reis e dinastias voltando a 2000 e 3000 BC, respectivamente. Dadas essas datas, e supondo um período de tempo apropriado para a difusão de idéias do Egito e da Mesopotâmia para o norte da Europa, calculou-se que as estruturas megalíticas da Europa não poderiam ter sido construídas antes de 1000 para 500 BC. Imagine a surpresa e, a princípio, a descrença estridente da comunidade arqueológica quando as datas de construção megalítica de 4000-2000 BC foram estabelecidas de fato. Os monumentos de pedra da Europa eram de repente mil anos mais antigos do que aqueles que se acreditavam serem "os monumentos de pedra mais antigos do mundo", as pirâmides egípcias.

A datação por Carbono-14 tinha, assim, efetivamente e totalmente, solapado as teorias difusionistas como explicações adequadas para o desenvolvimento da cultura megalítica da Europa. Esta precisas técnicas de datação arqueológica, em conjunto com as pesquisas de Thom, demonstrou com certeza irrefutável que a cultura megalítica era nativa da Europa, que se desenvolveu inteiramente por conta própria (embora talvez com uma misteriosa influência antlanteana), e que foi a mais cientificamente cultura avançada no mundo durante o tempo há muito tempo de 4000 para 2000 BC.

Como mencionado anteriormente, cada local de poder específico é único em virtude de sua localização e sua emanação energética. Certos lugares de poder foram notados pelos povos antigos como tendo emanações energéticas que foram influenciadas por ciclos astronômicos particulares. Os observatórios astronômicos erguidos nesses locais de poder foram projetados de tal maneira a serem orientados para o corpo ou corpos celestes que influenciaram suas emanações do poder local. Embora houvesse semelhanças nas orientações astronômicas entre os vários observatórios, não havia padrões de alinhamento constantes usados, já que cada local de potência era único em sua localização na superfície da Terra e em seu ponto de correspondência astronômico. O elo de energia entre esses dois pontos únicos, planetário e celestial, produziu uma emanação de energia sutil, diferente de qualquer outro lugar na Terra. Como essas emanações de energia variavam de lugar para lugar, também o tipo de estruturas que foram erguidas para estudar as mudanças periódicas na emanação das energias da Terra.

Outra razão para a diversidade megalítica dos observatórios astronômicos em tamanho estrutural e complexidade é a inovação humana e o efeito que ela pode ter no desenvolvimento de empreendimentos científicos. Como dito anteriormente, as estruturas megalíticas mais antigas nos locais de energia eram os dispositivos de aproveitamento de energia mais simples. Estes foram seguidos pelos observatórios que as pessoas megalíticas utilizaram para prever os aumentos periódicos de emanações de energia sutil nos lugares de poder. Sabe-se, a partir de extensas evidências arqueológicas, que os primeiros anéis e elipses foram construídos de postes de madeira e só mais tarde, muitas vezes após períodos de mil ou mais anos, reconstruídos com pedras. Também é conhecido (e por isso Stonehenge é o principal exemplo) que os próprios anéis de pedra passaram por estágios de desenvolvimento em tamanho e complexidade estrutural. Essas mudanças dimensionais e estruturais certamente indicam uma maior compreensão das correspondências energéticas planetárias e celestes, já que elas se relacionam com os locais de poder, mas também parecem indicar o uso cada vez mais científico dos anéis em contraste com seu uso sagrado inicial. Astrônomos contemporâneos buscam construir telescópios ópticos e de rádio cada vez mais poderosos. Existe alguma razão para duvidar que os antigos astrônomos sentiram esses mesmos desejos por ferramentas de observação mais precisas e, assim, desenvolveram seu design?

Outra função de vital importância, embora atualmente pouco compreendida, dos observatórios astronômicos megalíticos, em particular os anéis de pedra, era prever, antes de sua ocorrência, a chegada e o impacto de objetos cometários e meteóricos, como ocorrera em 9600 BC. e 7640 BC. Como explicado em Máquina de Uriel, os anéis de pedra encontrados em diferentes partes do norte da Europa têm diferentes arranjos e alinhamentos de pedras, dependendo da latitude e longitude do local, o que lhes permite observar com precisão os movimentos dos corpos celestes ao longo do horizonte e assim medir a longo prazo passagem do tempo. Mitos e lendas rastreáveis ​​a períodos do início do Neolítico parecem indicar que um misterioso grupo de "sábios astrônomos" conhecia a periodicidade dos objetos cometários e seu efeito potencialmente letal sobre o planeta. Autores Knight e Lomas em Máquina de Uriel Faça um argumento convincente de que os anéis de pedra dos tempos megalíticos foram usados ​​como indicadores calendáricos e dispositivos de previsão cometária a serviço da humanidade.

Espiritualidade celta baseada na Terra

Milhares de anos após o declínio da cultura megalítica veio a era celta com sua espiritualidade druida. É agora amplamente aceito que a espiritualidade druida deriva em parte de tradições pré-célticas (por exemplo, megalíticas) do extremo oeste da Europa, que impressionaram os invasores celtas na medida em que adotaram algumas dessas tradições quando se estabeleceram entre os primeiros estabelecidos. tribos. Em outras palavras, as tradições pré-célticas influenciaram as práticas Celtas existentes, resultando no que hoje é comumente chamado Druidismo Celta. Em apoio a essa questão, é interessante notar que Júlio César relatou que o druidismo começou nas Ilhas Britânicas e só mais tarde foi exportado para a Gália.

Ao contrário da crença popular (e dos escritos historicamente imprecisos de vários romancistas da nova era), os celtas não usaram os templos de pedra dos antigos povos megalíticos nem continuaram seu estilo de arquitetura cerimonial. Stonehenge, por exemplo, foi construído entre 2800 e 2000 BC, enquanto os celtas não entraram na Inglaterra até 600 BC, totalmente 1400 anos depois. Sem usar os anéis de pedra e os montes cavados, a espiritualidade celta estava concentrada em locais naturais sem adornos, como fontes minerais e cachoeiras, cavernas e ilhas remotas, picos de formas curiosas e bosques de floresta. Na espiritualidade celta, toda a paisagem estava de fato cheia de lugares onde o espírito estava presente. Este espírito de lugar ou anima loci foi entendida como a personalidade essencial de um local e os lugares espirituais foram transformados em locais sagrados quando os humanos os descobriram e reconheceram.

Tal como acontece com os megalíticos antes deles, os celtas acreditavam que diferentes tipos de formas de paisagem eram habitadas ou guardadas por divindades específicas. Bosques sagrados da floresta, chamados nemetoi, significando "clareiras abertas para o céu" foram dedicadas a várias deusas como Andraste, Belesama e Arnemetia. Montanhas serviam de altares para divindades, locais de poder divino e lugares para buscar inspiração. Picos elevados eram vistos como moradas de divindades masculinas, como Daghda, o deus pai, e Poenino, enquanto várias colinas, os seios da deusa, eram reconhecidos como os santuários de Ana, a mãe celta dos Deuses, e Brigid. As cavernas, que se acredita serem entradas para o submundo ou o reino das fadas, foram usadas para buscar visões e para a comunicação com as profundezas do inconsciente psíquico. Árvores e rochas de formas estranhas eram consideradas locais de descanso de espíritos elementais, fadas e seres sobrenaturais. Pessoas celtas faziam peregrinações a todos esses tipos de lugares sagrados, deixando oferendas de tecidos, amuletos e comida para as divindades residentes, buscando assim as qualidades espirituais arquetípicas dos lugares e orando por cura física e psíquica.

Conclusões e um apelo para mais estudos

A partir da discussão anterior, é evidente que existem várias explicações possíveis para a descoberta original dos lugares de poder da Europa: os nômades neolíticos arcaicos, os sábios astrônomos da misteriosa cultura de Atlântida e a cultura megalítica primitiva. Os locais encontrados e marcados por essas pessoas extremamente antigas continuaram a ser usados ​​por milhares de anos e se tornaram no tempo os locais sagrados e locais de peregrinação de outras culturas, como o celta e o grego antigo. Os mitos originários dessas épocas culturais posteriores falam dos lugares de poder como sendo os domicílios das divindades, os assombrações dos seres mágicos e os domínios encantados dos espíritos elementais. As tradições de peregrinação das culturas celta e grega são marcadamente diferentes na forma externa, mas em essência cada uma pode ser entendida como uma expressão da ligação e adoração dos primeiros povos à terra viva. 

Através de incontáveis ​​anos e expressões culturais, os seres humanos fizeram peregrinações por toda a Europa, atraídos pelo magnetismo espiritual dos lugares de poder. Diferentes religiões e seus diversos templos se ergueram e caíram, mas os lugares de poder permanecem fortes. Ainda acenando aos peregrinos em nossos próprios e profundamente conturbados tempos, esses locais sagrados oferecem uma abundância de presentes para o corpo, a mente e o espírito. Aproveite o tempo para ir em peregrinação aos lugares sagrados da antiga Europa. Inspiração e saúde, sabedoria e paz - estas e outras qualidades são dadas livremente e abundantemente pela terra encantada.

Martin Gray é um antropólogo cultural, escritor e fotógrafo especializado no estudo das tradições de peregrinação e locais sagrados em todo o mundo. Durante um período de 40 anos, ele visitou mais de 2000 locais de peregrinação em 165 países. O Guia Mundial de Peregrinação em Sacredsites.com é a fonte mais abrangente de informações sobre este assunto.