Sítios Sagrados da Rússia

Sítios Sagrados da Rússia

O cristianismo tornou-se a religião da Rússia em 988 dC, mas por séculos incontáveis ​​já havia uma variedade de tradições megalíticas, pagãs e xamânicas ativas do Mar Báltico através da Sibéria até o Mar de Okhotsk. Dada esta vasta extensão de terra, houve inúmeras influências culturais e religiosas que se desenvolveram ao longo dos tempos. Concentrações de megálitos, dolmens e labirintos de pedra foram encontrados (mas pouco estudados) ao longo das costas setentrionais da Rússia, com o Mar Branco e o Mar de Barents, bem como ao longo das montanhas do Cáucaso. A região ao norte do Mar Negro foi colonizada em torno de 700 aC pelos citas da Ásia Central, cujas divindades primárias eram a Grande Deusa Tabiti (Hestia), sua consorte Papaeus (Deus dos Céus), Apia (a Deusa da Terra), Argimpasa / Atimpaasa (Deusa da Lua) e Oetosyrus (o deus Sol). O império cita governou por cerca de 400 anos, após o qual várias pessoas, incluindo hunos, gregos, persas, celtas e eslavos introduziram outras divindades e práticas religiosas. Os eslavos, ocupando grande parte do que hoje são a Polônia, o oeste da Rússia e a Ucrânia, eram adoradores da natureza e tinham divindades como Svarog (Deus dos céus e trovão), Dazbag (Deus do Sol), Myesyats (Deusa da Lua). e Jarovit (deus das fontes sagradas). As enormes estepes da Eurásia eram pouco habitadas por povos nômades que continuavam a praticar formas xamânicas muito depois da introdução do cristianismo na Europa ocidental.

A influência pagã escandinava entrou na região do oeste da Rússia em meados do século 9, quando os eslavos convidaram e ajudaram os varegues suecos (vikings), que então estabeleceram o primeiro estado da Rússia em Novgorod. Após o seu batismo e casamento com uma princesa bizantina, o rei vaticano Vladimir I impôs o cristianismo aos russos no 988. Seguindo uma prática há muito estabelecida pelo cristianismo romano, os templos pagãos foram demolidos e as igrejas erguidas diretamente sobre suas fundações. Mosteiros começaram a surgir no oeste da Rússia, acumulando grandes riquezas e propriedades de terra, mesmo durante o período tártaro (começando em 1224) quando monges e padres eram isentos dos impostos tártaros. Por um curto período, de 1315 a 1377, a cidade de Kiev tornou-se pagã novamente, mas nessa época a Rússia era (e continuava a ser) fortemente ortodoxa.

Desde o seu início, a ortodoxia russa foi caracterizada por uma florescente tradição de peregrinação. Fortemente influenciada por noções semelhantes no cristianismo bizantino, a Ortodoxia Russa acreditava que os ícones funcionavam como imitações adequadas de Cristo e dos santos, e que as relíquias tinham poderes miraculosos. Enquanto o protestantismo mais tarde aboliria a prática de peregrinação em muitas partes da Europa, a Ortodoxia Russa encorajava a adoração de ícones e a tradição de peregrinação como um modo de vida. Nos séculos XIIUMX, dezenas de milhares de russos, camponeses e moradores urbanos instruídos, fizeram longas peregrinações aos grandes centros monásticos para adorar e contemplar os ícones sagrados e as relíquias. O famoso diário espiritual do século 17, O Caminho de um Peregrino, oferece uma visão fascinante do estilo de vida de um peregrino errante. O autor anônimo escreve:

Tomei a decisão de ir à Sibéria até o túmulo de Santo Inocente de Irkutsk. Minha idéia era que, nas florestas e estepes da Sibéria, eu deveria viajar em maior silêncio e, portanto, de uma maneira melhor para a oração e a cura. E esta jornada eu empreendi, todo o tempo dizendo minha oração oral sem parar.

Durante o período soviético, muitos mosteiros foram fechados e igrejas destruídas. Desde o fim daquela era, os mosteiros e igrejas remanescentes foram devolvidos à Igreja Ortodoxa Russa, os edifícios estão sendo reconstruídos, os serviços religiosos são novamente permitidos, e os peregrinos estão chegando em maior número a cada ano que passa.

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Mosteiro da Trindade-St. Sergius Sergiev Posad

O grande complexo monástico e a igreja de Sergiev Posad, localizada a 800 quilômetros ao norte de Moscou, é o centro da ortodoxia russa e um dos lugares mais importantes de peregrinação em todo o país. (O centro da Ortodoxia Russa estava originalmente em Kiev, Ucrânia, mas após a invasão mongol do século 45, o patriarca mudou-se para a cidade de Moscou em 13). As primeiras estruturas religiosas em Sergiev Posad foram fundadas pelo nobre russo Sergius (1308-1319), também chamado Sergiev, que se retirou para a floresta de Radonej com seu irmão Stephen para levar uma vida de oração. Em 92 (algumas fontes dizem 1340) os dois irmãos construíram uma pequena igreja de madeira e o local começou a atrair outros monges e um número crescente de peregrinos. Rapidamente se transformando em um complexo monástico, o local recebeu o nome Mosteiro da Trindade.

O monge Sérgio também se envolveu na política. Ele ajudou a unir o rival russo a resistir à invasão dos tártaros e apoiou o príncipe de Moscou Dmitrii Ivanovich, que queria fazer de Moscou o centro da Rússia. Epiphanii, o sábio, um biógrafo de Sergius, fala de muitos milagres relacionados com a vida do santo. De acordo com Epiphanii, Sergius experimentou uma aparência milagrosa da Mãe de Deus, que prometeu proteção eterna ao Mosteiro. Epiphanii também descreveu milagres que aconteceram com pessoas que invocaram o nome de São Sérgio. Por causa de suas realizações religiosas e políticas, Sergius foi canonizado em 1422. Suas relíquias foram colocadas em um relicário de prata na Catedral da Trindade, construída entre 1422-27, no local da antiga igreja de madeira (destruída durante uma invasão tártara). A catedral foi decorada pelos mais famosos pintores de ícones russos, Daniil Chernyi e Andrei Rublev. O principal objeto de culto na catedral são as relíquias de São Sérgio.

O mosteiro, igreja e relicário de São Sérgio logo se tornou um símbolo nacional da unidade russa e ortodoxa, inspirando resistência aos tártaros. Em 1552, para comemorar a derrota dos tártaros, o czar Ivan Grozny (Ivan, o Terrível) começou a construção da Catedral da Assunção em Sergiev Posad. A catedral foi depois decorada em 1684 por pintores de ícones 35. No meio do século 16, o mosteiro St.Sergius foi remodelado em uma grande fortaleza, com paredes de 6 metros de altura e 3 metros de espessura. No início do século 17, o monastério suportou um cerco de 16 meses pelos poloneses e lituanos. Os invasores tinham um exército de 30,000, enquanto o mosteiro contava apenas com defensores 3,000 e esta guerra demonstrou a grande fortaleza e espírito do povo russo. Após esta guerra, diferentes czares russos, antes de embarcarem em suas guerras, fizeram peregrinação ao mosteiro e seus exércitos carregaram ícones com imagens de São Sérgio.

Em 1682 e 1689, o mosteiro tornou-se novamente um centro da história russa. O czar Pedro I, o Grande, refugiou-se dentro das muralhas da fortaleza quando o exército se revoltou contra ele. Como sinal de gratidão, ele fez outras doações ao Monastério. Nos anos finais do século 17, muitos edifícios novos foram erguidos dentro do complexo monástico, incluindo a Igreja de São Sérgio, o esplêndido Palácio do Czar e a Igreja da Natividade de São João Batista. Devido a numerosas doações, o mosteiro tornou-se o maior e o mais rico da Rússia, adquirindo vastas propriedades de terra. Apenas o czar tinha mais poder.

Em 1721 o patriarcado foi suspenso, o mosteiro perdeu a maior parte de sua terra e riqueza para o estado, e a igreja foi governada por um conselho controlado pelo Tzar. Durante os tempos comunistas, o restante das propriedades do monastério foi tomado e a cidade foi renomeada Zagorsk, depois de um importante líder comunista. Com a queda do comunismo em 1991, Sergiev Posad recuperou seu nome ancestral e controle de seus próprios assuntos. Projetos extensos de reconstrução e restauração estão em andamento e um grande número de peregrinos visitam o santuário a cada ano. Dentro do complexo do mosteiro 25 acre existem inúmeras igrejas e uma rota de peregrinação que visita o Ícone de Nossa Senhora de Smolensky, o túmulo de São Sérgio e o Poço de São Sérgio. O mosteiro é também o local da principal escola de seminário na Rússia, a Academia Teológica de Moscou. Mais do que os monges 200 fazem sua casa em Sergiev Posad.

Catedral de Santa Sofia em Novgorod    

Novgorod, uma das cidades mais antigas da Rússia, foi fundada no século X do século X dC, às margens do rio Volkhov. A primeira igreja conhecida, erguida no local de um templo pagão, era uma pequena estrutura de madeira construída em 5. Em 989 este edifício foi queimado até ao solo e no mesmo local, uma catedral de pedra foi construída pelo Príncipe de Novgorod, Vladimir Yaroslavovich, em 1045-1045. A nova catedral foi consagrada em 1050 a Santa Sofia, que simbolizava o aspecto feminino da sabedoria divina. Estudiosos interpretam a dedicação da catedral de Novgorod a Santa Sofia (como também ocorreu com as grandes catedrais de Kiev e Polotsk) como uma continuação de um culto da Grande Deusa que era amplamente praticada nessas regiões desde os tempos arcaicos.

Nos dois séculos seguintes, a catedral de Santa Sofia tornou-se o principal centro da espiritualidade cristã no norte da Rússia. Inicialmente a catedral de pedra tinha uma aparência austera e um pouco ascética devido à sua falta de reboco e decoração. No início do século 12, os pintores de ícones gregos começaram a decorar o interior do edifício e, ao longo dos séculos, muitos afrescos mais bonitos foram adicionados. Embora nenhum desses primeiros afrescos tenha sobrevivido, o edifício atual preservou a maior parte de sua forma original.

Em 1170 um evento ocorreu para estabelecer firmemente a catedral como um local de peregrinação. Um exército da cidade de Suzdal atacara Novgorod e ameaçava sobrepujar os habitantes. O bispo local teve uma visão em que foi instruído a levar o ícone da Virgem às muralhas da fortaleza. A flecha de um atacante voou pelo ar e se alojou diretamente no ícone, onde lágrimas começaram a fluir dos olhos da Virgem. Neste momento, segundo a lenda, todos os atacantes ficaram cegos e o exército de Novgorod conseguiu derrotar facilmente o inimigo. Desde então, o ícone da Virgem foi nomeado Znamenie, que significa "Nossa Senhora do Sinal" e acredita-se que ela seja a protetora da cidade. Seu festival é comemorado em dezembro 10.

Nos séculos 13 e 14th, Novgorod floresceu como um posto avançado comercial da Liga Hanseática e foi um importante centro cultural. Ele repeliu as invasões tártaras no final do século 13, mas em 1478 foi anexado por seu rival, Moscou, sob Ivan III. A cidade declinou como um centro comercial após o estabelecimento de São Petersburgo nas proximidades, em 1703, mas permaneceu um importante centro de peregrinação até a 1929, quando a catedral foi fechada pelo governo soviético. Durante o período soviético e a ocupação alemã de 1941-44, a cidade de Novgorod foi severamente danificada e a catedral foi saqueada, bombardeada e deixada a deteriorar-se. Perto do final do período soviético a catedral foi parcialmente renovada, em 1991 foi devolvida à Igreja Ortodoxa Russa, e desde então passou por extensa restauração.

Mosteiro de Optina Pustyn    

O mosteiro de Optina Pustyn está localizado na margem direita do rio Zhizdra, a dois quilômetros da cidade de Kozelsk e a cerca de 70 quilômetros ao sul de Kaluga. Segundo a lenda, o mosteiro foi fundado no século 15 por um ex-bandido cujo nome era Opta. Arrependendo-se de seus pecados, ele fez votos monásticos com o nome de Makarii. A primeira evidência histórica do mosteiro vem do século 17, durante o reinado do czar Mikhail Feodorovich. Nesta época, o mosteiro era apenas um pequeno estabelecimento, com uma igreja de madeira, várias celas monásticas e menos de vinte monges.

Durante o final do século 18 e o início do 19th, a renda do Mosteiro aumentou significativamente e vários novos edifícios foram erguidos. Este crescimento do mosteiro foi estimulado e contribuiu para o desenvolvimento de uma tradição chamada Starchestvo, que significa "uma linhagem de sabedoria de oração" mantida por Staretz, sendo estes monges ortodoxos russos ou "anciões" de profunda sabedoria. As raízes desse movimento são encontradas na hesychia bizantina, "a arte da oração silenciosa" (14th –15th c.), Que foi introduzida na Rússia por São Sérgio de Radonej e seus sucessores. Nos séculos 16-18, a vida eclesiástica na Rússia tornou-se cada vez mais secular e política, e como uma reação contra este mundanismo, a tradição starchestvo tornou-se amplamente popular entre o povo russo. Um centro primário, embora não oficial, de starchestvo na Rússia era o complexo mosteiro de Optina Pustyn.

No século 19, muitos anciãos vieram de diferentes partes da Rússia para viver e ensinar na Optina Pustyn. Esses élderes compartilharam sua experiência espiritual com os praticantes leigos e com a comunidade de monges, escreveram e traduziram livros e ministraram aos pobres e doentes. Havia catorze anciãos particularmente sábios durante este período e os dias de sua morte são comemorados com festas religiosas no mosteiro. A celebração de todo o conselho dos anciãos da Optina está no 24 de outubro. Optina Pustyn tornou-se um local de peregrinação, não só para uma multidão de camponeses da Rússia, mas também para importantes figuras culturais da época. Os escritores Tolstoi, Gogol e Dostoiévski, bem como os principais filósofos, receberam conselhos dos anciãos da Optina.

A tradição dos Anciões na Optina Pustyn continuou até a rebelião bolchevique. Em 1918, o governo soviético fechou o mosteiro e suas igrejas, prendeu numerosos monges e transformou o complexo em um museu em 1923. Durante o 1930, muitos dos monges foram enviados para campos de trabalho siberianos, torturados e fuzilados. O último ancião Optina, Arquimandrita Isaachlus II, foi morto em dezembro 26, 1938. Em 1987 Optina Pustyn foi devolvida à Igreja Ortodoxa e desde então se tornou novamente um famoso destino de peregrinação.

Mosteiro da Transfiguração, Ilha de Valaam     

Na parte norte do Lago Ladoga, o maior lago da Europa, estão situadas numerosas ilhas, sendo a maior delas Valaam com uma área de aproximadamente 36 quilômetros quadrados. O nome Valaam é traduzido do finlandês como "a terra alta" e às vezes o nome da ilha também é atribuído ao nome do deus pagão Baal ou o profeta bíblico Balaão. Uma lenda de Valaam conta que há muito tempo, antes que os povos fino-úgricos e eslavos que habitavam as margens do Lago Ladoga adotassem o cristianismo, a ilha era um local de grande santidade pagã. Na parte sul da ilha principal ergue-se a Snake Mountain, também chamada de Karmil Mountain, onde outrora existiam altares para diferentes deuses pagãos. Lendas cristãs dizem que no século XDC, um dos discípulos de Cristo, Santo André visitou Valaam, onde ele destruiu os altares pagãos e ergueu uma cruz de pedra, mas não há evidências históricas que confirmem a visita de André.

A história cristã de Valaam realmente começa no século 10 com a chegada de dois monges chamados Sérgio e Alemão. Em torno destes dois monges cresceu uma comunidade monástica próspera. Durante os vários séculos seguintes, piratas e soldados suecos atacaram repetidamente o mosteiro, com a reconstrução após cada profanação. Em 1163, as relíquias de Sérgio e alemão foram removidas para Novgorod por segurança, mas foram devolvidas em 1180 e desde então foram enterradas em uma câmara de rocha profunda sob a igreja. As crônicas dos monastérios falam de numerosos milagres realizados com as relíquias, de sua capacidade de salvar as pessoas de se afogarem e congelarem no lago, e de que as orações dirigidas às relíquias curam doenças nervosas, mentais e infecciosas, assim como o alcoolismo.

Em 1617, a ilha foi entregue à Suécia, mas foi devolvida à Rússia em 1721. Em 1719, a catedral de madeira da Transfiguração foi construída acima do túmulo das relíquias do santo, mas três incêndios durante os primeiros 1700 destruíram todos os edifícios de madeira. Em 1755, a Catedral da Transfiguração, de cinco cúpulas, foi consagrada novamente e Valaam entrou em um período de tempos favoráveis, durante o qual os abades empreendedores ampliaram grandemente o complexo monástico. De 1917 a 1940 a ilha estava sob a jurisdição da Finlândia e a Catedral e os edifícios monásticos sofreram o esquecimento e a decadência gradual. De 1940 até 1990, o governo russo usou a ilha para exercícios militares e alojamento para soldados com deficiência, e em 1991 as antigas propriedades monásticas foram devolvidas à Igreja Ortodoxa. Desde então, o monasticismo experimentou um novo nascimento em Valaam e, a cada ano, muitos milhares de peregrinos viajam para a ilha para experimentar as relíquias milagrosas e passar um tempo em retiro espiritual. Dias santos especiais, o dia de comemoração de São Sérgio e de S. Germano em julho 11, e a Festa da Transfiguração do Salvador em agosto 19 atraem um número maior de visitantes. A ilha de Valaam é também um local de grande beleza natural, com florestas virgens, margens rochosas e mais de variedades de plantas 400.

Ícones para venda, Mosteiro de Sergiev Posad    

Outros locais sagrados e locais de poder na Rússia:

• Mosteiro Ipatevsky em Kostroma
• Mosteiro Solovyetsky, Ilha Solovets
• Pechorsky Lavra, perto de Pskov
• Mosteiro Seraphimo-Diveeno
• Shamordino Poustyn nunery
• Mosteiro de Zadonsk
• Mosteiro de Sanaksarsk
• Ilha Kizhi
• O túmulo de São Ksenya Blazhennaya em São Petersburgo.
• Suhaya Mountain, perto do Lago Tibercul, na Sibéria
• Montanhas sagradas da província de Kharkov
• Megálitos e labirintos de pedra das ilhas Solovetski
• Megálitos nas margens Tersk, sul da península de Kola

• http://www.lessing4.de/megaliths/russia.htm

• Tikhonova Pustyn (Mosteiro Panfutievo-Borovskii); Perto da cidade de Kaluga. Fundada no século 15th por St. Tikhon. No início do século 20, foi um dos maiores mosteiros da Rússia. Visitado por milhares de peregrinos, é famoso por sua primavera sagrada medicinal.
• Davidova Pustyn (Svyato-Voznesenskaya Davidova Pustyn); 80 quilômetros de Moscou. Fundada em 1515 por St. David Serpukhovskoi.
• Mosteiro de Nilo-Stolbenskii (Nilova Pustyn); Perto da cidade de Ostaskov. Fundada no século 16 por São Nil, que teve o dom da profecia. Em 1995, a relíquia de St. Nil foi devolvida da Catedral Voznesenskii de Ostashkov. O mosteiro tem uma festa no início de junho.
• Mosteiro Tolgskii; Perto da cidade de Yaroslavl. Em 1314, São Prokhor recebeu o ícone Tolgskaya da Mãe de Deus. Tanto o Mosteiro (masculino) quanto o Convento (feminino) estão sendo reconstruídos desde o fim da era soviética.
• Mosteiro Aleksandro-Svirskii; Perto de São Petersburgo. Fundada por Alexander, um monge do mosteiro de Valaam, em 1484.
• Convento Novodevichii (fêmea); Em Moscou. Fundada pelo príncipe Vasily III em 1524. A igreja mais antiga (1524) é dedicada a Nossa Senhora de Smolensk. Os principais objetos de adoração são os ícones de Nossa Senhora de Smolensk e Nossa Senhora de Iversk.
• Mosteiro Borisoglebskii; Na cidade de Dimitrov. Fundada no século 15. A Catedral Borisoglebskii foi construída em 1537.
• Mosteiro de Bogoyavlenskii Staro-Golutvin; Perto da cidade de Kolomna. Fundada em 1374 por São Sérgio de Radonej e Príncipe de Moscou Dmitry Donskoi.
• Convento Svyatotroitskii Staro-Golutvin (fêmea); Perto da cidade de Kolomna. Fundada no século 15.
• Voskresenskii Novoierusalimskii Monastery; Perto de Moscou. Fundada em 1656. A Catedral da Ressurreição foi construída em 1658-1685.
• Convento de Santa Trindade Belopesotskii (feminino); Perto da cidade de Kashira. Fundada em 1498. Nos séculos 16th-17th o Convento teve uma importância estratégica e participou em várias batalhas. Foi aberto novamente no 1993.
• Convento Pokrovskii Khot'kov (feminino); Perto da cidade de Khot'kov. Fundada em 1308. São Sérgio de Radonej se tornou um monge aqui. Existem quatro ícones diferentes da Mãe de Deus guardados na Catedral do Véu Protetor (1810).
• Mosteiro Iosifo-Volotskii; Perto da cidade de Volokalamsk. Fundada pelo milagre que opera São José de Volotsk em 1479.
• Mosteiro Nikolo-Ugreshskii; Perto da cidade de Dzerzhinsky. Fundado pelo príncipe Dmitrii Donskoi em 1381. O principal objeto de culto foi o ícone milagroso de São Nicolau, criado em 1380. A Grande Catedral de São Nicolau, construída no século 14, foi destruída em 1940. Agora a igreja principal é a Catedral da Transfiguração (1880-1894).
• Monastério Ferapontov Luzhetskii Mozhaiskii; Perto da cidade de Mozhaisk. Fundada por St. Ferapont em 1398. O principal objeto de adoração era a relíquia da relíquia de St. Ferapont. A Catedral da Natividade da Mãe de Deus foi construída no século 16. Abriu novamente no 1993.
• Mosteiro de Vysotskii Serpukhovskoi; Perto da cidade de Serpukhov. O lugar do mosteiro foi escolhido por São Sérgio de Radonej. No século 16 o mosteiro foi muito favorecido pelos czares russos que fizeram doações ricas. A Catedral da Conceição da Virgem foi construída no século 16.
• Mosteiro de Svyato-Ekaterinenskii; Perto da cidade de Vidnoe. Fundada pelo czar Alexey Mikhailovich em 1658. Durante os tempos soviéticos, o mosteiro foi usado como uma prisão, mas foi revivido desde 1992.
• Mosteiro Uspenskii Svenskii; Em Bryanskoblast. Fundada em 1288 por Chernigov Prince Roman Mikhailovich. Uma lenda diz que ele era cego e recuperou a visão diante do ícone de Nossa Senhora de Pechyora. Naquele lugar ele fundou o mosteiro. O edifício principal é a Igreja da Candelária (1679). A Catedral da Assunção foi destruída durante os tempos soviéticos, mas está sendo reconstruída.
• Mosteiro Ioanno-Bogoslovskii; Em Ryazan oblast. Fundada no século XVI. O mosteiro tinha o famoso ícone de São João de Deus que impediu a cólera em 1848 e 1892, deteve um incêndio na aldeia de Poshchupovo e curou muitos peregrinos. O edifício principal é a Catedral de São João de Deus (1689). Abriu novamente no 1989.
• Convento Svyato-Bogorodichnyi Shcheglovskii (fêmea); Na cidade de Tula. Fundada em 1868. Os principais objetos de culto foram as relíquias de São Panteleimon, São Evfimii, Santo Ignati e Santo Akaki, uma peça da Verdadeira Cruz e o ícone da Mãe de Deus.
• Mosteiro Spaso-Yakovlevskii Dmitriev Rostovskii; Perto da cidade de Rostov. Fundada em 1389 por St. Jacob. Os principais objetos de culto eram relíquias de São Jacó e São Dmitry de Rostov. O edifício principal é a Catedral da Conceição da Virgem (1686).
• Mosteiro Svayto-Danilov; Primeiro mosteiro em Moscou. Fundada por Moscou Príncipe St. Daniil em 1282.
• Svyato-Troitskaya Aleksandro-Nevskaya Lavra; Em São Petersburgo. Fundada por Pedro I, o Grande, em 1710. O principal objeto de adoração é a relíquia de Santo Alexandre Nevskii. Muitos destacados russos estão enterrados no território do mosteiro. A maior igreja é a Catedral da St. Trinity (1786).

Peregrinos, bebendo e salvando água benta, mosteiro de Sergiev Posad    


Peregrinos, bebendo e salvando água benta, mosteiro de Sergiev Posad

Martin Gray é um antropólogo cultural, escritor e fotógrafo especializado no estudo das tradições de peregrinação e locais sagrados em todo o mundo. Durante um período de 40 anos, ele visitou mais de 2000 locais de peregrinação em 165 países. O Guia Mundial de Peregrinação em Sacredsites.com é a fonte mais abrangente de informações sobre este assunto.