Saint Guilhem le Desert

A abadia de Saint-Guilhem-le-Desert no vale Gellone (30 quilômetros a noroeste de Montpellier) deve seu nome a Guilhem, um cavaleiro francês do período medieval. Nascido no final do século 8, Guilhem era neto de Charles Martel, o duque de Aquitane, e um dos cavaleiros escolhidos pelo imperador Carlos Magno. Ele lutou bravamente contra os sarracenos (muçulmanos) da Espanha e tornou-se famoso como o herói das baladas medievais, devido à sua proeza cavalheiresca e caráter cavalheiresco. Um cristão devoto que terminou seus dias (falecido 812 AD) no mosteiro de Gellone, ele dotou a abadia com uma relíquia da Verdadeira Cruz, dada a ele por Carlos Magno. Por causa dessa relíquia, o mosteiro logo prosperou e se tornou um importante local de peregrinação no sul da França.

Com o desenvolvimento da grande peregrinação medieval a Santiago de Compostela (o santuário de São Tiago, no noroeste da Espanha) no século 10, Saint-Guilhem-le-Desert tornou-se uma etapa reconhecida em uma das quatro principais rotas que levam a Compostela. Em meados do século 11, esse afluxo de peregrinos ao vale de Gellone permitiu que os monges reconstruíssem seu mosteiro em maior escala, usando as técnicas arquitetônicas do antigo estilo românico. A atual igreja da abadia data desse período.

A vida do monastério continuou, influenciada de tempos em tempos por eventos nacionais e as mais amplas contracorrentes da história até seu lento declínio no século 18 e sua supressão durante a Revolução Francesa em 1790. No século 19, a abadia foi vandalizada e fragmentos de seus edifícios foram encontrados espalhados por toda a região, até mesmo no museu Cloisters, ao norte da cidade de Nova York. Reconstruída no século 20, hoje a abadia é a igreja paroquial da pequena e pitoresca aldeia de Saint-Guilhem-le-Desert. Nenhuma evidência arqueológica veio à luz, indicando a santidade do local em tempos pré-cristãos.

Informações biográficas sobre Guilhem

William, neto de Charles Martel. Ele nasceu na França em meados do século 8. Sua mãe Aldana era filha de Charles Martel, então ele era primo de Carlos Magno. Parente próximo de Carlos Magno, passou a juventude na corte imperial. Guilherme foi feito Conde de Toulouse em 790, e Carlos Magno colocou seu jovem filho (Luís, o Piedoso, que herdaria Aquitânia), em sua tutela. Ele foi a segunda contagem de Toulouse e manteve o título de 790 até 811.

A seguinte informação detalhada sobre Saint-Guilhem-le-Desert pode ser encontrada no Languedoc .

Guilhem dedicou os próximos treze anos a sustentar as fronteiras do sul do império franco. Ele foi reconhecido como um dos mais valentes guerreiros de seu tempo. Ele se casou duas vezes; sua segunda esposa, a Senhora de Orange, aparentemente era a viúva de um sarraceno que ele matou e cujas propriedades ele tomou. As façanhas de Guilhem tornaram-se famosas e ele evoluiu para o herói das baladas medievais de proeza e cavalheirismo de cavalaria. Ele é o herói do Chanson de Guillaume, um dos primeiros chanson de geste, e de várias sequências posteriores.

Em 804 Guilhem retirou-se para a Abadia de Aniane. (Durante muitos séculos, foi considerado louvável que os homens abandonassem suas esposas e famílias para se tornarem monges). Em 806 ele liderou um grupo de monges que partiram para fundar a Abadia de Gellone (agora Saint-Guilhem-le-Désert). Antes de sua morte, Carlos Magno havia dado ao jovem Guilhem um relicário, que, acredita-se, continha pedaços da Verdadeira Cruz. (Centenas dessas relíquias falsas estavam em circulação antes mesmo das Cruzadas). Guilhem deixou este para sua abadia, onde permanece até hoje. O relicário de jóias é transportado pela aldeia em procissão uma vez por ano no 3rd May - dia de festa de São Guilhem. Réplicas feitas de biscoito estão disponíveis na Igreja da Abadia. Os fiéis afirmam que eles fornecem proteção contra o raio.

Guilhem é conhecido por vários nomes diferentes, alguns deles refletindo sua aparência, algumas de suas conquistas, algumas de sua posterior vida religiosa, e algumas meras confusões com outros Guilhems semi lendários. Ele era Guilhem, o nariz curto - o francês Guillaume au Court Nez, ou o marquês au court nez - uma desfiguração ocorrida durante sua batalha contra aquele pesadelo gigante mouro que vivia no castelo de Gellone. Ele também era Guillaum de Narbonne; Guillaume Fierabrace, Guillaume d'Orange e Guilhem de Gellone e Saint Guilhem.

Segundo o livro Holy Blood Holy Grail Guilhem era o filho de "Theodoric, rei dos judeus da Septimania" coroado em 768. Através dele, a linhagem de Jesus tornou-se a linhagem da realeza franca. Essa fantasia foi mais tarde incorporada ao enredo do best-seller O Código Da Vinci.

A, cidade, de, Saint-Guilhem-le-Désert

A cidade de Saint-Guilhem-le-Désert encontra-se no vale de Gellon, a norte de Gignac, a leste da nova auto-estrada A75, a cerca de 30 km a noroeste de Montpellier. É realmente mais uma aldeia com uma população de cerca de 250.

A vila manteve a sua personalidade medieval com casas antigas em pedra de âmbar, uma torre antiga e uma praça sombreada com uma fonte e árvores tradicionais. Ela se espalha organicamente ao longo do córrego Verdus, cercada por falésias, verdejante com tomilho, carvalho e pinheiros. A torre da prisão é um vestígio da vila medieval e ainda a domina. É uma torre simples e quadrada, perfurada por uma janela simples.

Saint-Guilhem-le-Désert é contado entre as mais bonitas aldeias (mais belas aldeias) da França, classificadas, desde 1999 um site nacional. É o lar de inúmeros artistas, muitos dos quais podem ser encontrados em seus estúdios ao redor da praça.

Com vista para a aldeia, no lado do penhasco, é um castelo de origem visigótica. Foi apenas uma fortaleza modesta, mas atraiu histórias coloridas envolvendo visigodos, sarracenos e trovadores. Segundo a lenda, este castelo já foi a morada de um gigante sarraceno, chamado Don Juan, que foi derrotado em circunstâncias improváveis ​​pelo Guilhem de mesmo nome em combate individual.

A, abadia, de, Saint-Guilhem-le-Desert

A Abadia está localizada na cidade de Saint-Guilhem-le-Désert, no Vale do Gellone, não muito longe de Montpellier, no departamento de Hérault. É uma fundação beneditina dedicada a Saint-Sauveur. Foi fundada em 804 por Guilhem de Orange, Duque de Aquitaine e segundo Conde de Toulouse, um membro da corte de Carlos Magno, mais tarde conhecido como Saint Guilhem.

Como a rota de peregrinação medieval até o santuário de São Tiago de Compostela, na Espanha, se desenvolveu no século 10, o mosteiro de Saint-Guilhem-le-Desert tornou-se um ponto de parada em uma das quatro principais rotas que levam a Europa. Como todos os pontos de parada, beneficiou-se financeiramente de seus visitantes de peregrinos mais do que geralmente crédulos. Em meados do século 11 os monges eram ricos o suficiente para reconstruir seu mosteiro em maior escala no mais recente estilo românico. A atual igreja da abadia data desse período.

No século XII, a abadia foi renomeada em homenagem ao seu fundador. E como o local no Vale do Gellone foi escolhido porque era um deserto virtual, agora o conhecemos na abadia de Saint-Guilhem-le-Désert. Por 1206, um novo claustro foi construído em Saint-Guilhem, incorporando colunas e pilastras que agora estão localizadas em um museu americano. Muitos deles se lembram de colunas romanas clássicas, mas partem de modelos clássicos em sua variedade de design.

Durante o 14th para 16th séculos, declinou progressivamente. Sob o sistema de "comensais", o abade foi nomeado pelo rei, que selecionou dentre os membros do alto clero (em vez de ser eleito pelos monges da comunidade). O sistema inevitavelmente levou ao abuso e, por séculos, abades sucessivos de famílias aristocráticas acumularam títulos e negligenciaram seus deveres monásticos.

Como outros edifícios religiosos franceses, Saint-Guilhem sofreu nas Guerras de Religião durante e depois da Reforma. Em 1569, a Abadia foi pilhada por protestantes e esculturas foram danificadas. Móveis e acessórios foram vendidos para pagar reparos e para uma guarnição proteger a abadia. Por 1670 o mosteiro estava em estado de decadência avançada. Os monges conclamaram a congregação de Saint-Maur a realizar trabalhos de reparação para salvar os edifícios da ruína e restabelecer a vida monástica.

A abadia declinou no século 18. Em 1783, foi anexado ao bispado de Lodeve, perdendo sua independência. Os monges de Saint-Maur ocuparam o mosteiro até a Revolução Francesa, quando a comunidade foi reduzida a seis monges. Foi reprimido em 1790 durante a Revolução Francesa, e os edifícios vendidos ameaçadoramente a um pedreiro. A igreja da abadia escapou do vandalismo quando se tornou uma igreja paroquial, mas o resto foi vandalizado. Várias empresas foram estabelecidas no claustro, incluindo um negócio de fiação e um curtume. Casas particulares foram estabelecidas nos edifícios em torno do claustro e no próprio claustro, que foi usado como pedreira.

Fragmentos da abadia podem ser encontrados em toda a região, e ainda mais longe. Você pode ver algumas das colunas do claustro que datam de antes do 1206 no museu do Cloisters, ao norte de Nova York (parte do Metropolitan Museum of Art de Nova York). É difícil saber quem melhor merece o título de Most Cretinous Philistine - as pessoas que os venderam, aqueles que os compraram, ou aqueles que agora se recusam a devolvê-los. O dano cumulativo desses vários atos de vandalismo foi tão grave que agora é impossível determinar o número e a sequência de suas colunas - ou mesmo as dimensões do claustro.

Em 1840, a abadia foi levada em mãos pelos monumentos históricos. Restauração desde que o 1960 tentou restaurar o aspecto original do edifício. Um novo claustro foi construído. Desde o final dos 1970s, uma comunidade de monges do Carmelo São José fez da abadia sua casa.

A abadia é um dos vários sítios do Patrimônio Mundial no Languedoc. Em 1987, a Abadia de Gellone foi classificada como Monumento Histórico Francês. No 5 Dezembro, 1998, foi classificado como Património Mundial pela UNESCO como parte dos "Caminhos de Santiago" - as rotas de peregrinação de St-Jacques de Compostela.

Martin Gray é um antropólogo cultural, escritor e fotógrafo especializado no estudo das tradições de peregrinação e locais sagrados em todo o mundo. Durante um período de 40 anos, ele visitou mais de 2000 locais de peregrinação em 165 países. O Guia Mundial de Peregrinação em Sacredsites.com é a fonte mais abrangente de informações sobre este assunto.