Monte de São Miguel, na Cornualha

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Pôr do sol no Monte de São Miguel (Prolongar)

Situado em ambos os lados do Canal da Mancha e precariamente empoleirado sobre afloramentos rochosos costeiros estão os famosos santuários de peregrinação medievais do Monte de São Miguel e Mont Saint-Michel. Em ambos os locais, visões do arcanjo foram vistas durante o quinto século e as histórias dos dois santuários estão intimamente ligadas umas às outras.

Protegendo a entrada do distrito Land's End da Cornualha, o Monte Inglês era conhecido como um porto e posto de comércio (para estanho e cobre) desde o 350 BC. Após a derrota dos mercadores marítimos que controlavam o monte pelo romano Júlio Caeser em 56 aC, a pequena ilha foi abandonada a eremitas e místicos. Lendas contam a visita de St. Keyne e uma fonte que milagrosamente jorrou quando ela pôs os pés sobre a rocha em 490 AD. O evento que mais claramente estimulou as peregrinações cristãs ao monte foi uma aparição de São Miguel a um pescador em 495 AD. De acordo com diferentes versões da lenda, São Miguel foi observado em cima de uma saliência rochosa ou andando sobre as águas de Mount Bay. Qualquer que seja o caso, a montaria rapidamente se tornou um importante local sagrado que continuaria a atrair peregrinos de toda a Inglaterra para os anos 1500. Durante sua longa história após a aparição, o Monte foi uma igreja, um priorado, uma fortaleza militar e um castelo particular da família St. Aubyn. Hoje, o castelo e o santuário são mantidos pelo National Trust, uma organização independente dedicada à preservação de antiguidades britânicas. Tanto turistas quanto peregrinos religiosos visitam o local.

Ao estudar o Monte de São Miguel, dois assuntos interessantes vêm à luz. O primeiro diz respeito aos relatos lendários das aparições do arcanjo. De acordo com vários cálculos, diz-se que São Miguel apareceu milagrosamente em vários lugares da 400 em toda a Grã-Bretanha e Europa durante os séculos 4 e 5. Em uma grande porcentagem desses sites, ele deveria ter dragões mortos. Este autor acha notável que as escavações paleontológicas trouxeram à luz um grande número de ossos de dinossauros de centenas de milhões de anos atrás, mas nenhum osso de dragão de apenas 1500 anos atrás. Essa falta de evidência para a existência de dragões, pelo menos nos primeiros tempos medievais, deve fazer com que qualquer pessoa inteligente questione a história cristã de São Miguel. O arcanjo realmente apareceu e ele realmente matou dragões, ou o mito deve ser entendido como tendo um significado mais metafórico do que literal?

Em todo o mundo, diferentes culturas têm memorializado os lugares de poder e as aparições enigmáticas que ocorreram neles com mitos e lendas, desenhos e esculturas de dragões, serpentes e cobras gigantes. Essas representações iconográficas do espírito da terra e suas forças místicas são métodos pelos quais as experiências das pessoas do inexplicável foram simbolicamente comunicadas por longos períodos de tempo. As cobras vivem abaixo da superfície do solo e, portanto, eram usadas universalmente para representar simbolicamente as forças misteriosas do submundo (também é verdade que várias espécies de cobras vivem em árvores e há muita iconografia antiga retratando serpentes e dragões enrolados sinuosamente em volta da grande Árvore da Terra cujas raízes chegam ao submundo).

No entanto, ainda há muito mais sobre esse assunto, e o mito cristão do assassinato de dragões de São Miguel pode ser ainda mais desvendado. Muitas lendas pré-cristãs, nas áreas da Europa com pedras no campo, têm referências a gigantes ou pessoas normais que "perfuraram uma serpente" ou "capturaram as forças do dragão" em um local específico pela colocação de uma grande pedra em o corpo da terra. Ainda mais revelador é o fato de que muitos locais sagrados cristãos eram, antes da chegada do cristianismo, conhecidos como tocas de dragão e lares de serpentes. A história cristã de São Miguel espetando uma serpente pagã pode ser vista como uma usurpação de um mito pagão muito mais antigo. É realmente uma das ironias mais doces que, embora o símbolo cristão de São Miguel tenha a intenção de descrever a chamada "vitória" da nova fé sobre a antiga, ela o faz com uma forma gráfica que na verdade perpetua os mitos pagãos que os cristãos procuraram erradicar.

Um segundo assunto fascinante que se apresenta ao estudioso dos santuários de São Miguel na Grã-Bretanha é a extraordinária ligação desses santuários por linhas retas que percorrem centenas de quilômetros pelo campo. Um exemplo é que a linha, que se origina no Monte de São Miguel, na Cornualha, passa pelo local sagrado Druid / Druida de Cheesewring, através das igrejas de São Miguel em Brentor, sobre o monte neolítico de Burrowbridge Mump, e em Glastonbury Tor, e daí continua até os anéis de pedra de Avebury. Esses lugares listados aqui são apenas os sites mais conhecidos ao longo desta linha em particular; Há de fato muitas outras estruturas de terra e pedra ao longo da linha e todas elas antecedem a chegada do cristianismo por milhares de anos. Os leitores interessados ​​em aprender mais sobre essas linhas que ligam os locais sagrados ao redor do mundo encontrarão o assunto discutido com mais detalhes nos escritos de John Michell, Hamish Miller e Paul Broadhurst, listados na bibliografia neste site.

Informações adicionais ... Mont Saint-Michel

A Abadia de Mont Saint-Michel (França) está posicionada no eixo 64 graus ao norte. Esta direção está voltada para o nascer do sol do 8th de maio, tradicionalmente o dia de St. Michel da primavera. A direção oposta mostra o pôr do sol do 6th August, Transfiguration of Christ.

Mont Saint-Michel, França
Mont Saint-Michel, França (Prolongar)


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