Mosteiros Tashilhunpo e Toling

Antes da invasão chinesa do Tibete em 1951, centenas de mosteiros prósperos estavam espalhados por todo o vasto país. Esses mosteiros, muitos ocupados continuamente desde o século IX, abrigavam uma das tradições de sabedoria mais profundas do mundo, além de serem repositórios de coleções notáveis de arte sacra – murais, esculturas e manuscritos ilustrados – de beleza única e sublime. Durante as décadas de 9 e 1960, praticamente tudo isso foi destruído de forma sistemática e implacável por chineses fanáticos que participavam da Revolução Cultural iniciada por Mao Tsé-Tung. Os monges foram torturados e assassinados, os antigos murais foram queimados e arrancados das paredes, as estátuas de ouro foram roubadas e derretidas, e enormes cargas de dinamite destruíram os grandes mosteiros. Em 1970, a destruição havia diminuído um pouco; Mao havia morrido e não havia mais mosteiros para saquear.

Cinquenta anos depois, no entanto, os tibetanos continuam a ser violentamente oprimidos pelos chineses. Poucos ocidentais estão verdadeiramente cientes da extensão das atrocidades chinesas em curso no Tibete: centenas de monges ainda estão presos, vastas áreas do país (que são proibidas para visitantes estrangeiros e jornalistas investigativos) estão sendo despojadas de seus recursos naturais e os chineses não fazem nenhum esforço para fornecer serviços médicos ou educacionais aos habitantes nativos. Devido ao trabalho incessante do 14º Dalai Lama e de milhares de indivíduos e organizações não governamentais em todo o mundo, uma pressão crescente está sendo exercida sobre o governo chinês para devolver o Tibete ao seu povo. Até agora, no entanto, os chineses se recusaram a sequer discutir a questão e, em vez disso, buscaram enganar a comunidade internacional, envolvendo-se na "reconstrução dos mosteiros". Essa cortina de fumaça pode, de fato, enganar estrangeiros ingênuos, mas é revelador que apenas alguns mosteiros tenham recebido assistência para a reconstrução. Nos mosteiros que receberam ajuda, a reconstrução foi malfeita e subfinanciada (o exemplo mais visível do esforço de reconstrução, o mosteiro de Tashilhunpo, é a sede do Panchen Lama, que, antes de morrer em 1989, era um fantoche dos militares chineses).

Peregrinos tibetanos visitam Tashilhunpo, assim como outros antigos sítios monásticos, para acessar a presença espiritual que advém tanto do poder terrestre do local quanto das práticas dos monges que ali viveram e meditaram ao longo dos séculos. Em Tashilhunpo, eles também vêm rezar pela saúde espiritual do mosteiro — saúde que só retornará com a partida dos chineses.

Nas montanhas do extremo oeste do Tibete encontram-se os grandes mosteiros de Toling e Tsaparang. Outrora tão grandiosos, prósperos e belos quanto Tashilhunpo, encontram-se agora em ruínas devido à devastação chinesa. Raramente são visitados atualmente. Poucos tibetanos podem arcar com o custo da peregrinação a áreas tão remotas, e os vinte dias de viagem de jipe acidentada para chegar aos locais desencorajam todos, exceto os estrangeiros mais aventureiros.

Visões Sagradas: Pinturas Antigas do Tibete Central
http://www.metmuseum.org/research/metpublications/Sacred_Visions...