Monte Kailash

Uma grande massa de rocha negra com mais de 22,000 metros de altura, o Monte Kailash é notável por ser um dos lugares sagrados mais venerados do mundo, ao mesmo tempo em que é um dos menos visitados. Local supremamente sagrado de quatro religiões e bilhões de pessoas, o Kailash é visitado por apenas alguns milhares de peregrinos a cada ano. Esse fato curioso se explica pela localização remota da montanha, no extremo oeste do Tibete. Não há aviões, trens ou ônibus que circulem perto da região e, mesmo com veículos terrestres robustos, a jornada ainda exige semanas de viagem difícil e muitas vezes perigosa (embora isso esteja mudando à medida que os ocupantes chineses do Tibete constroem estradas e ferrovias por toda a extensão do país). O clima, sempre frio, pode ser inesperadamente traiçoeiro, e os peregrinos precisam carregar todos os suprimentos necessários para toda a jornada.

Há quanto tempo as pessoas vêm a esta montanha sagrada? As respostas se perdem na antiguidade, antes do surgimento do hinduísmo, jainismo ou budismo. As cosmologias e os mitos de origem de cada uma dessas religiões falam de Kailash como o mítico Monte Meru, o Axis Mundi, o centro e berço do mundo inteiro. A montanha era lendária antes mesmo da escrita dos grandes épicos hindus, o Ramayana e o Mahabharata. De fato, Kailash está tão profundamente enraizado nos antigos mitos asiáticos que talvez tenha sido um lugar sagrado de outra era, de outra civilização, agora há muito desaparecida e esquecida.

Os hindus acreditam que o Monte Kailash é a morada do Senhor Shiva. Como muitos deuses hindus, Shiva é um personagem de aparentes contradições. Ele é ao mesmo tempo o Senhor do Yoga e, portanto, o asceta renunciante supremo, mas também é o mestre divino do Tantra. Esta ciência esotérica considera a união sexual o caminho perfeito para a iluminação espiritual. Segundo a lenda, o imortal Shiva vive no topo do Kailash, onde pratica austeridades iogues, faz amor alegremente com sua consorte divina, Parvati, e fuma ganja, a erva sagrada conhecida no Ocidente como maconha. Os hindus não interpretam os comportamentos de Shiva como contraditórios, mas sim veem nele uma divindade que integrou sabiamente os extremos da natureza humana e, assim, transcendeu o apego a qualquer modo de ser particular e limitado. Para um hindu, fazer a árdua peregrinação ao Kailash e ter o darshan (visão divina) da morada de Shiva é alcançar a libertação da ignorância e da ilusão.

Kailash também é sagrado para outras religiões. Os jainistas chamam a montanha de Astapada e acreditam que foi lá que Rishaba, o primeiro dos vinte e quatro Tirthankaras, alcançou a libertação. Os seguidores do Bon, a religião xamânica pré-budista do Tibete, chamam a montanha de Tise e acreditam que ela seja a sede da Deusa do Céu, Sipaimen. Além disso, os mitos do Bon consideram Tise como o local de uma lendária batalha de feitiçaria do século XII entre o sábio budista Milarepa e o xamã Bon Naro Bon-chung. A derrota do xamã por Milarepa desbancou o Bon como a principal religião do Tibete, estabelecendo firmemente o budismo em seu lugar. 

Embora se acredite que o Buda tenha visitado Kailash magicamente no século V a.C., o budismo só entrou no Tibete via Nepal e Índia no século VII d.C. Os budistas tibetanos chamam a montanha Kang Rimpoche de "Preciosa da Neve Glacial" e a consideram a morada de Demchog (também conhecido como Chakrasamvara) e sua consorte, Dorje Phagmo. Acredita-se que três colinas que se erguem perto de Kang Rimpoche sejam os lares dos bodhisattvas Manjushri, Vajrapani e Avalokiteshvara.

Após a difícil jornada até Kailash, os peregrinos se deparam com a tarefa igualmente árdua de circundar o pico sagrado a pé. Caminhar ao redor da montanha (no sentido horário para os budistas, no sentido anti-horário para os adeptos do Bon) é conhecido como Kora, ou Parikrama, e geralmente leva três dias. Na esperança de obter méritos extras ou poderes psíquicos, no entanto, alguns peregrinos variam o ritmo de seus movimentos. Alguns poucos, praticando uma técnica secreta de respiração conhecida como Lung-gom, conseguem dar a volta na montanha em apenas um dia. Outros levam de duas a três semanas para o Kora, fazendo prostrações de corpo inteiro durante todo o trajeto.

Acredita-se que um peregrino que complete 108 jornadas ao redor da montanha tenha a iluminação garantida. A maioria dos peregrinos ao Monte Kailash também dá um pequeno mergulho no sagrado Lago Manosaravar, ali perto. A palavra "manas" significa mente ou consciência; o nome Manosaravar significa Lago da Consciência e Iluminação. Adjacente a Manosaravar fica Rakas Tal ou Rakshas, o Lago dos Demônios. Peregrinar a esta grande montanha sagrada e a estes dois lagos mágicos é uma experiência transformadora e uma oportunidade de contemplar algumas das paisagens mais mágicas do planeta.

Visões Sagradas: Pinturas Antigas do Tibete Central
http://www.metmuseum.org/research/metpublications/Sacred_Visions...