Chichen Itza

Enquanto os primeiros artefatos arqueológicos encontrados até agora em Chichen Itza datam de AD 1 para 250, é provável que o local tenha sido estabelecido em um tempo muito anterior. As tribos protomaias habitaram o planalto de calcário plano que constitui grande parte da península de Yucatán por pelo menos 8000 anos. Esses povos nômades certamente teriam descoberto o enorme bem natural, chamado de cenote, ao lado do qual a cidade de Chichen Itza depois cresceu. Como um centro social maia, Chichen Itza começou a se destacar com a chegada de um povo marítimo no século VIII. Chamados de Itzá pelos arqueólogos, esses guerreiros mercantes colonizaram primeiro as áreas costeiras do norte da península de Yucatán e depois se aventuraram para o interior. Após a conquista da cidade sagrada de Izamal, os Itza se estabeleceram no grande cenote, então conhecido como Wuk Yabnal, que significa "Lugar da Abundância". Sua cidade ficou conhecida como Chichen Itza, que significa "Boca do Poço do Itza". Deste local, os itza maias rapidamente se tornaram os governantes de grande parte da península de Yucatán.

Escrevendo de Chichen Itza, os estudiosos maias Linda Schele e David Freidel nos dizem que:

"Depois de mais de mil anos de sucesso, a maioria dos reinos das terras baixas do sul entrou em colapso no século IX. Na esteira dessa reviravolta, os maias das terras baixas do norte tentaram um estilo diferente de governo. Eles centralizaram seu mundo em torno de um único capital de Chichén Itzá, não muito governante de um império, Chichén Itzá tornou-se, por um tempo, primeiro entre as muitas cidades aliadas do norte e o pivô do mundo maia das terras baixas.Também diferia das cidades reais anteriores a ele. teve um conselho de muitos senhores ao invés de um governante ".

Antes da pesquisa de Schele e Freidel, a interpretação erudita da história de Chichen Itza sustentava que a cidade era ocupada várias vezes por vários grupos de pessoas, começando com os maias e terminando com os invasores toltecas da cidade de Tula, no México central. Enquanto numerosos livros de arqueologia e história ainda atribuem a esta interpretação, sabe-se agora que os maias ocuparam Chichen Itza continuamente. As influências toltecas encontradas na arte e na arquitetura de certas áreas da grande cidade foram o resultado do patrocínio de uma nobreza cosmopolita envolvida no comércio com os tula toltecas e outros povos mesoamericanos.

O Templo de Kukulkan, o Deus Serpente Emplumado (também conhecido como Quetzalcoatl para os astecas e toltecas) é a maior e mais importante estrutura cerimonial de Chichen Itza. Chamada El Castillo (o Castelo) pelos espanhóis, a pirâmide de noventa pés de altura foi construída durante os séculos 11 a 13th diretamente sobre as múltiplas fundações dos templos anteriores. A arquitetura da pirâmide codifica informações precisas sobre o calendário maia. Cada face da estrutura de quatro lados tem uma escada com noventa e um degraus que, junto com a etapa compartilhada da plataforma no topo, somam 365, o número de dias em um ano. Essas escadas também dividem os nove terraços de cada lado da pirâmide em dezoito segmentos, representando os dezoito meses do calendário maia. A pirâmide também é direcionada para marcar os solstícios e equinócios. Os eixos que correm pelos cantos noroeste e sudoeste da pirâmide são orientados para o ponto nascente do sol no solstício de verão e seu ponto de ajuste no solstício de inverno. A escada do norte era o principal caminho sagrado que levava ao cume. Ao pôr do sol nos equinócios vernal e outonal, uma interação entre a luz do sol e as bordas dos terraços escalonados na pirâmide cria uma fascinante - e muito breve - exibição de sombras nos lados da escadaria norte. Uma linha serrilhada de sete triângulos entrelaçados dá a impressão de uma cauda longa que desce até a cabeça de pedra da serpente Kukulkan, na base da escada. Adjacente à cabeça de Kukulkan, uma porta leva a uma escadaria interior que termina em um pequeno e misterioso santuário.

De acordo com os estudiosos maias Linda Schele e David Friedel, os enormes templos piramidais encontrados em Chichen Itza, Uxmal, Palenque e muitos outros grandes sítios maias eram montanhas sagradas simbólicas. Escrevendo em Uma floresta dos reis: a história não contada dos antigos maiasSchele e Freidel explicam que:

"Para os maias, o mundo estava vivo e imbuído de uma sacralidade que era especialmente concentrada em pontos especiais, como cavernas e montanhas. O padrão principal de pontos de poder havia sido estabelecido pelos deuses quando o cosmos foi criado. Dentro dessa matriz sagrada Na paisagem, os seres humanos construíram comunidades que se fundiram com os padrões gerados por Deus e criaram uma segunda matriz de pontos de poder feita pelo homem.Os dois sistemas eram percebidos como complementares, não separados ... O mundo dos seres humanos estava ligado a o outro mundo ao longo do wacah chan eixo que percorreu o centro da existência. Este eixo não estava localizado em nenhum lugar terrestre, mas poderia ser materializado através de ritual em qualquer ponto da paisagem natural e feita pelo homem. Mais importante, foi materializado na pessoa do rei, que o trouxe à existência como se estivesse fascinado em visões extáticas sobre sua montanha de pirâmide ... Quando novos edifícios deveriam ser construídos, os maias realizavam elaborados rituais tanto para terminar a estrutura antiga e conter sua energia acumulada. A nova estrutura foi então construída sobre o antigo e, quando estava pronta para uso, eles conduziram elaborados rituais de dedicação para trazê-lo vivo .... Tão poderosos eram os efeitos desses rituais que os objetos, pessoas, edifícios e lugares em a paisagem em que o sobrenatural se materializou acumulou energia e tornou-se mais sagrada com o uso repetido. Assim, como reis construíram e reconstruíram templos no mesmo local ao longo dos séculos, os santuários dentro deles tornaram-se cada vez mais sagrados. A devoção e o êxtase de sucessivos reis divinos que se sacrificam nesses santuários tornaram a membrana entre este mundo e o Outromundo cada vez mais fina e maleável. Os ancestrais e os deuses passaram por tais portais para o monarca vivo com crescente facilidade. Para melhorar este efeito, gerações de reis replicaram a iconografia e os programas escultóricos dos primeiros edifícios através de sucessivos templos construídos sobre o mesmo nexo ... Enquanto os maias exploravam os padrões de poder no tempo e no espaço, eles usavam o ritual para controlar o perigoso e perigoso mundo. energias poderosas que eles liberaram. Havia rituais que continham o poder acumulado de objetos, pessoas e lugares quando eles não estavam mais em uso ativo. E, inversamente, quando a comunidade se convenceu de que o poder havia desaparecido de sua cidade e das dinastias governantes, eles simplesmente se afastaram ”.

Estudos recentes em arqueólogos de arqueólogos de Chichen Itza revelaram que outras estruturas, além da pirâmide de Kukulkan, têm significativos alinhamentos astronômicos. Por exemplo, as janelas do único edifício circular conhecido como o Caracol foram posicionadas para estar alinhadas com posições-chave do planeta Vênus, particularmente seus extremos do horizonte sul e norte. Outro mistério fascinante, embora raramente discutido, em Chichen Itza diz respeito às estranhas anomalias acústicas observáveis ​​na grande quadra e no templo de Kukulkan. As palavras sussurradas suavemente em uma das extremidades da grande quadra (medindo 545 pés de comprimento por 225 pés de largura) são claramente audíveis na outra extremidade e uma única palmada ou grito no centro da quadra produzirá nove ecos distintos. . Os visitantes também comentaram sobre um curioso fenômeno acústico na pirâmide de Kukulkan, onde o som de um aplauso é ecoado como o som do chilrear do pássaro Quetzal, o pássaro sagrado associado ao nome da pirâmide e sua divindade Kukulkan / Quetzalcoatl . Para informações adicionais sobre estes enigmas acústicos, consulte os relatórios listados abaixo.

A Península de Yucatan, onde Chichen Itza está localizada, é uma planície de calcário, sem rios ou riachos. A região é marcada por buracos naturais, chamados de cenotes, que expõem o lençol freático à superfície. Um dos mais impressionantes é o Cenote Sagrado, que tem 60 metros (200 pés) de diâmetro, e penhascos íngremes que caem até o lençol freático cerca de 27 metros (89 pés) abaixo.

O Cenote Sagrado era um lugar de peregrinação para os antigos povos maias que, segundo fontes etnohistóricas, realizariam sacrifícios em tempos de seca. Investigações arqueológicas confirmam isso, pois milhares de objetos foram removidos do fundo do cenote, incluindo materiais como ouro, jade, obsidiana, casca, madeira, tecido, bem como esqueletos de crianças e homens.

Ruínas Maias e Acústica Inexplicada, de Wayne van Kirk;

www.mm2000.nu/sphinxw.html

Um estudo arqueológico de eco chileno da pirâmide maia de Kukulkan em Chichen Itza, por David Lubman
www.ocasa.org/MayanPyramid.htm

Martin Gray é um antropólogo cultural, escritor e fotógrafo especializado no estudo das tradições de peregrinação e locais sagrados em todo o mundo. Durante um período de 40 anos, ele visitou mais de 2000 locais de peregrinação em 165 países. O Guia Mundial de Peregrinação em Sacredsites.com é a fonte mais abrangente de informações sobre este assunto.

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Chichen Itza Fatos

Informações adicionais sobre Chichen Itza na sabedoria antiga.