Teotihuacan

A poucos quilômetros a nordeste da Cidade do México, encontra-se o antigo sítio arqueológico de Teotihuacan, a maior cidade da Mesoamérica durante a era pré-colombiana. Arqueólogos ortodoxos estão divididos quanto à datação do sítio, alguns acreditando que ele floresceu de 1500 a 1000 a.C., e outros afirmando um período posterior, de 100 a.C. a 700 d.C. No entanto, um número crescente de estudiosos da mitologia, antropologia e arqueologia do Vale do México sugere que Teotihuacan pode ser muito mais antiga do que se supunha e, surpreendentemente, que pode fazer parte de uma geografia sagrada arcaica, abrangendo todo o planeta, mapeada por uma misteriosa civilização perdida.

Um fato intrigante é que o nome original do lugar é desconhecido. Seu nome atual, Teotihuacan — "o lugar dos deuses" — foi dado pelos astecas muito depois do declínio e abandono da cidade. Outros mesoamericanos anteriores aos astecas — os maias, zapotecas e toltecas, por exemplo — ficaram igualmente perplexos com as vastas ruínas, falando delas em termos repletos de mitos e lendas. Teotihuacan tem sido um enigma para todos que vagaram por suas terras desoladas.

A estrutura visual e arquitetônica mais impressionante de Teotihuacan é a imponente Pirâmide do Sol (uma montanha sagrada artificial cujo nome e função originais são desconhecidos). A vista é impressionante do topo desta enorme pirâmide, cuja base é quase igual em tamanho à da Grande Pirâmide do Egito. Dezenas de outras pirâmides estão situadas em ambos os lados da "Avenida dos Mortos", com quilômetros de extensão, e os restos de centenas de outras estruturas em ruínas estão espalhados pelas vastas ruínas. No entanto, todas essas estruturas são apenas uma pequena parte do sítio arqueológico. Estima-se que 200,000 pessoas viveram em Teotihuacan na antiguidade, e seus edifícios não religiosos (moradias, comércios, etc.) eram construídos de madeira, que há muito se deteriorou.

Existem vários mistérios fascinantes sobre a grande cidade e suas pirâmides. Um dos mais interessantes diz respeito à enorme camada de mica granulada, com 1900 centímetros de espessura, que até recentemente cobria todo o nível superior da Pirâmide do Sol. Removida e vendida com fins lucrativos por um restaurador inescrupuloso no início do século XX, a mica havia sido transportada há muito tempo de uma mina a milhares de quilômetros de distância, na América do Sul. Como a grande quantidade de mica havia sido trazida de tão longe e, igualmente importante, com que propósito a pirâmide havia sido coberta com a pedra rara? Um cientista sugeriu que a mica, um condutor de energia altamente eficiente, poderia ter sido usada como um dispositivo receptor de radiações celestes de longo comprimento de onda. A energia celeste incidente teria sido capturada pela massa maciça da pirâmide e sua construção geométrica sagrada e concentrada na caverna em forma de serpente abaixo da pirâmide. Essa energia, disponível para uso humano em qualquer época do ano, estaria concentrada principalmente em certos períodos dos ciclos solar, lunar e estelar. Esses períodos específicos foram observados usando dispositivos de observação astronômica que existem em diferentes lugares ao redor da cidade de Teotihuacan, alinhada geomanticamente.

In Impressões digitais dos deusesGraham Hancock discute anomalias arqueológicas adicionais em Teotihuacan. Ele sugere que estruturas e alinhamentos específicos dentro da cidade (semelhantes aos encontrados em Tiahuanaco, na Bolívia, em Baalbek, no Líbano, e na Grande Pirâmide do Egito) podem datar de uma era muito anterior à que as teorias convencionais pressupõem. Embora seja verdade que grandes partes de Teotihuacan sejam datáveis de acordo com a cronologia ortodoxa, evidências indicam a possibilidade de que o sítio tenha feito parte de uma geografia sagrada que abrangia todo o planeta, pertencente a uma civilização avançada em tempos arcaicos.

O uso cerimonial original do local provavelmente começou na pequena caverna natural, agora escondida (e trancada) sob a Pirâmide do Sol. Com o crescimento populacional e o consequente desenvolvimento cultural, Teotihuacan transformou-se no enorme local sagrado cujos vestígios vemos hoje. No entanto, a grande antiguidade e o estado de ruína do local não impedem os visitantes contemporâneos de se conectarem com o espírito e o poder do lugar. Os visitantes são incentivados a percorrer toda a extensão da chamada Avenida dos Mortos, circundar as pirâmides do Sol e da Lua (de preferência em ambas as direções) e, em seguida, subir e meditar no topo de ambas as pirâmides.

Notas adicionais sobre Teotihuacan (O Código do Egito, Robert Bauval)

As pirâmides do Sol e da Lua (sem conexões com qualquer objeto celestial alguma vez sendo provadas) estão dispostas de tal forma a ser uma cópia, uma imagem das duas montanhas que estão respectivamente atrás, o Cerro Gordo e o Cerro Patlachique.

A cidade foi planejada e construída em uma 'grade cardinal' baseada em dois eixos, um eixo 'T-norte' orientado a 15.5 a leste do norte, e um eixo 'T-leste' orientado a 16.5 graus ao sul do leste. Isto não foi de modo algum devido a razões geomórficas (basta pensar que o rio que atravessava a cidade foi canalizado para se adaptar à rede). As "direções cardeais" de Teotihuacan são, assim, giradas em relação às direções cardeais "verdadeiras" e inclinadas mais uma vez umas das outras por razões simbólicas. A astronomia desempenha aqui um papel fundamental, já que a explicação mais razoável é a seguinte:

A orientação T-leste é uma orientação solar. É muito perto do leste para sinalizar qualquer evento especial no movimento do sol no horizonte (solstício e dias de passagem do zênite), mas o sol se põe no T-west em 13 de agosto e 29 de abril, e essas duas datas são separadas por 260 dias. É bem conhecido que o chamado calendário sagrado da Mesoamérica (bem documentado pelos maias, mas provavelmente vindo da civilização primitiva e codificado em torno de 4 aC) foi composto de dias 260. A origem deve ser a passagem do Sol no zênite, o que obviamente depende da latitude e ocorreu nessas duas datas na latitude do sítio pré-clássico de Izapa (ver Aveni 2001 para uma discussão completa). Assim, a orientação do T-leste foi provavelmente um lembrete para o calendário sagrado de origem solar. O que é especialmente interessante para nós aqui é, no entanto, a orientação T-norte, porque é quase certamente uma estrela estelar.

O eixo ortogonal ao T-norte (que, apenas como um lembrete, não é paralelo ao T-leste) é individualizado por um alinhamento preciso entre duas chamadas cruzes bicadas, símbolos bicados incisos no chão, um em uma colina a oeste do horizonte e o outro no centro da cidade. Este alinhamento aponta para o cenário das Plêiades ao redor de 1-4 AD, e este asterismo teve ascensão heliacal aproximadamente no mesmo dia da passagem do sol no zênite (18 de maio) e também culminou perto do zênite (Dow 1967). Teotihuacan entrou em colapso alguns séculos depois, e é improvável que os astrônomos de Teotihuacan pudessem perceber que o alinhamento não era mais preciso devido à precessão.