Teotihuacan

A poucos quilômetros a nordeste da Cidade do México fica o antigo local de Teotihuacan, a maior cidade da Mesoamérica durante os tempos pré-colombianos. Arqueólogos ortodoxos estão divididos sobre a datação do local, alguns acreditando que floresceram de 1500 para 1000 BC, e outros declarando um período posterior de 100 BC para 700 AD. No entanto, um número crescente de estudiosos que estudam a mitologia, antropologia e arqueologia do Vale do México sugerem que Teotihuacan pode ser muito mais antigo do que se imaginava e, surpreendentemente, pode ser parte de uma geografia sagrada arcaica e planetária mapeada por um misterioso civilização perdida.

Uma questão intrigante é que o nome original do lugar é desconhecido. Seu nome atual Teotihuacan - "o lugar dos deuses" - foi dado pelos astecas muito tempo depois do declínio e do abandono da cidade. Outros mesoamericanos antes dos astecas - os maias, zapotecas e toltecas, por exemplo - ficaram igualmente perplexos com as vastas ruínas, falando delas em termos cheios de mitos e lendas. Teotihuacan foi verdadeiramente um enigma para todos os que vagaram por sua terra desolada.

A estrutura visual e arquitetônica mais marcante de Teotihuacan é a imponente Pirâmide do Sol (uma montanha sagrada feita pelo homem, cujo nome e função originais são desconhecidos). De cima dessa enorme pirâmide, cuja base é quase igual em tamanho à da Grande Pirâmide do Egito, a visão é notável. Dezenas de outras pirâmides estão situadas nos dois lados da "Avenida dos Mortos" e, espalhadas pelas vastas ruínas, estão os restos de centenas de outras estruturas em ruínas. No entanto, todas essas estruturas são apenas uma pequena parte do site, como era antes. Estima-se que o povo 200,000 viveu em Teotihuacan nos tempos antigos e que os seus edifícios não religiosos (habitações, empresas, etc.) foram construídos em madeira, que há muito decaiu.

Existem vários mistérios fascinantes sobre a grande cidade e suas pirâmides. Uma das mais interessantes diz respeito à maciça folha de mica granulada de um pé de espessura que até recentemente cobria todo o nível superior da Pirâmide do Sol. Removida e vendida para o lucro por um restaurador de site inescrupuloso nos primeiros 1900's, a mica há muito tempo foi transportada de uma mina a milhares de quilômetros de distância na América do Sul. Como a grande quantidade de mica foi trazida de tal distância e, igualmente importante, com que finalidade a pirâmide foi coberta com a pedra rara? Um cientista sugeriu que a mica, sendo um condutor de energia altamente eficiente, poderia ter sido usada como parte de um dispositivo de recepção para radiações celestes de comprimento de onda longo. A energia celestial que se aproximava teria sido capturada pelo maciço da pirâmide e sua construção geométrica sagrada, e focalizada na caverna semelhante a uma cobra sob a pirâmide. Esta energia, disponível para uso humano em qualquer época do ano, seria especialmente concentrada em certos períodos dentro dos ciclos solar, lunar e estelar. Estes períodos específicos foram observados usando dispositivos de observação astronômicos que existem em diferentes lugares ao redor da cidade geometricamente alinhada de Teotihuacan.

Escrevendo em Impressões digitais dos deusesGraham Hancock discute anomalias arqueológicas adicionais de Teotihuacan e sugere que certas estruturas e alinhamentos dentro da cidade (semelhantes aos encontrados em Tiahuanaco na Bolívia, Baalbek no Líbano e na Grande Pirâmide do Egito) podem na verdade chegar a uma idade muito mais precoce do que as teorias convencionais. assumir. Embora seja certamente verdade que grandes partes de Teotihuacan são datáveis ​​de acordo com a cronologia ortodoxa, a evidência está se acumulando, o que indica a possibilidade de que o local fosse parte de uma geografia sagrada planetária de uma civilização avançada em tempos arcaicos.

O uso cerimonial original do local provavelmente começou na pequena caverna natural, agora escondida (e trancada) sob a Pirâmide do Sol. Com o crescimento da população e o consequente desenvolvimento da cultura, Teotihuacan cresceu e se transformou no enorme local sagrado cujos restos mortais vemos hoje. A grande antiguidade e a condição arruinada do local, no entanto, não impedem que os visitantes contemporâneos se conectem com o espírito e o poder do lugar. Os visitantes são encorajados a caminhar por toda a extensão da chamada Avenida dos Mortos, circumambular as pirâmides do Sol e da Lua (optimamente em ambas as direções), depois subir e meditar no topo de ambas as pirâmides. 

Notas adicionais sobre Teotihuacan (O Código do Egito, Robert Bauval)

As pirâmides do Sol e da Lua (sem conexões com qualquer objeto celestial alguma vez sendo provadas) estão dispostas de tal forma a ser uma cópia, uma imagem das duas montanhas que estão respectivamente atrás, o Cerro Gordo e o Cerro Patlachique.

A cidade foi planejada e construída em uma 'grade cardinal' baseada em dois eixos, um eixo 'T-norte' orientado a 15.5 a leste do norte, e um eixo 'T-leste' orientado a 16.5 graus ao sul do leste. Isto não foi de modo algum devido a razões geomórficas (basta pensar que o rio que atravessava a cidade foi canalizado para se adaptar à rede). As "direções cardeais" de Teotihuacan são, assim, giradas em relação às direções cardeais "verdadeiras" e inclinadas mais uma vez umas das outras por razões simbólicas. A astronomia desempenha aqui um papel fundamental, já que a explicação mais razoável é a seguinte:

A orientação T-leste é uma orientação solar. É muito perto do leste para sinalizar qualquer evento especial no movimento do sol no horizonte (solstício e dias de passagem do zênite), mas o sol se põe no T-west em 13 de agosto e 29 de abril, e essas duas datas são separadas por 260 dias. É bem conhecido que o chamado calendário sagrado da Mesoamérica (bem documentado pelos maias, mas provavelmente vindo da civilização primitiva e codificado em torno de 4 aC) foi composto de dias 260. A origem deve ser a passagem do Sol no zênite, o que obviamente depende da latitude e ocorreu nessas duas datas na latitude do sítio pré-clássico de Izapa (ver Aveni 2001 para uma discussão completa). Assim, a orientação do T-leste foi provavelmente um lembrete para o calendário sagrado de origem solar. O que é especialmente interessante para nós aqui é, no entanto, a orientação T-norte, porque é quase certamente uma estrela estelar.

O eixo ortogonal ao T-norte (que, apenas como um lembrete, não é paralelo ao T-leste) é individualizado por um alinhamento preciso entre duas chamadas cruzes bicadas, símbolos bicados incisos no chão, um em uma colina a oeste do horizonte e o outro no centro da cidade. Este alinhamento aponta para o cenário das Plêiades ao redor de 1-4 AD, e este asterismo teve ascensão heliacal aproximadamente no mesmo dia da passagem do sol no zênite (18 de maio) e também culminou perto do zênite (Dow 1967). Teotihuacan entrou em colapso alguns séculos depois, e é improvável que os astrônomos de Teotihuacan pudessem perceber que o alinhamento não era mais preciso devido à precessão.

Martin Gray é um antropólogo cultural, escritor e fotógrafo especializado no estudo das tradições de peregrinação e locais sagrados em todo o mundo. Durante um período de 40 anos, ele visitou mais de 2000 locais de peregrinação em 165 países. O Guia Mundial de Peregrinação em Sacredsites.com é a fonte mais abrangente de informações sobre este assunto.

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Informações adicionais sobre Teotihuacan na sabedoria antiga.