Sítios Sagrados da Ucrânia

Mosteiro de Svyatogorsk

O Svyatogorsk Lavra ou Svyatogorsk Cave Monastery é um histórico mosteiro cristão ortodoxo perto da cidade de Svyatogorsk na província de Donetsk, no leste da Ucrânia. O mosteiro está localizado na margem direita do rio Seversky Donets. O nome vem da colina em que se encontra - Svyatogorsk ou Colina Sagrada.

Os primeiros monges a se estabelecerem na área datam dos séculos XIV e XV, e a primeira menção escrita do mosteiro data de 14. Em 15, o mosteiro foi oficialmente reconhecido como Mosteiro Svyatogorsk Uspensky. Durante o período do Canato da Crimeia, o mosteiro foi invadido algumas vezes. O mosteiro teve grande importância no Império Russo e, por vezes, era considerado a Lavra da Trindade-Sergius (um importante mosteiro perto de Moscou, Rússia) do sudoeste.

Em 1787, o governo de Catarina II financiou a restauração do mosteiro. Em 1844, foi novamente restaurado, com recursos de doações de Aleksander Mikhailovich Potemkin e sua esposa Tatiana Borisovna. Durante os setenta anos seguintes, até 1914, o mosteiro foi um dos mais importantes do Império Russo. Antes da Primeira Guerra Mundial, aproximadamente 600 monges o habitavam. Na década de 1930, foi destruído pelos soviéticos, juntamente com inúmeras outras atrações religiosas em toda a União Soviética.

Após a queda da União Soviética e a reconquista da independência da Ucrânia em 1991, o mosteiro foi restaurado um ano depois. Em 2004, recebeu oficialmente o status de lavra da Igreja Ortodoxa Ucraniana. Hoje, a comunidade do mosteiro é composta por mais de 100 pessoas.

Adaptado da Wikipedia

Kiev Pechersk Lavra

O Mosteiro das Cavernas de Kiev é um importante mosteiro ortodoxo localizado em Kiev, Ucrânia. Também é conhecido como o Mosteiro das Cavernas de Kiev. Fundado em 1051 d.C., durante a Rus' de Kiev (um estado medieval na Europa do final do século IX a meados do século XIII), o mosteiro permanece um importante centro do cristianismo ortodoxo no mundo eslavo.

O monge Antônio é creditado com a fundação do mosteiro quando se estabeleceu em uma das cavernas que hoje fazem parte das Cavernas Distantes (também chamadas de Cavernas de Teodósio). Isso ocorreu provavelmente no ano de 1051, data tradicional para a fundação do Mosteiro de Kiev-Pechersk. À medida que a comunidade crescia para doze monges, novas cavernas foram escavadas. Entre aqueles que se juntaram a Antônio nos primeiros anos estavam Teodósio e Barlaão. Em 1057, Antônio, que desejava uma vida de reclusão, nomeou Barlaão como o primeiro abade e retirou-se da comunidade para uma nova caverna em uma colina que hoje faz parte das Cavernas Próximas (também chamadas de Cavernas de Antônio).

Durante os primeiros tempos do abade Teodósio (1062-1074), uma estrutura de madeira foi construída sobre as Cavernas Distantes, e os monges, cujo número chegava a cem, deixaram as cavernas. À medida que o mosteiro crescia, a necessidade de regras que governassem a vida da comunidade foi reconhecida. Teodósio decidiu usar as regras do Mosteiro de Studion, em Constantinopla.

O Mosteiro das Cavernas de Kiev foi generosamente apoiado pelos príncipes de Kiev, que doaram não apenas dinheiro, mas também terras e edifícios. Além disso, muitos dos homens cultos da região tornaram-se monges no mosteiro, que se tornou o maior centro religioso e cultural da Rus' de Kiev. Desses monges, vinte tornaram-se bispos durante os séculos XII e XIII.

Em meados da década de 1070, o centro do mosteiro começou a se deslocar para a área da atual Lavra Superior com a construção da Catedral da Dormição. Com o tempo, as Cavernas Próxima e Distante tornaram-se locais de reclusão e sepultamento para os monges. Em 1073, Antônio tornou-se o primeiro sepultamento nas Cavernas Próximas, seguido em 1074 pelo sepultamento de Teodósio nas Cavernas Distantes.

Nos anos seguintes, o mosteiro foi invadido diversas vezes. Invasões significativas ocorreram em 1096, 1169 e 1203. Em 1240, as hordas invasoras dos tártaros invadiram Kiev, destruindo a cidade e o mosteiro. Durante a ocupação tártara, os monges se mudaram para as cavernas e permaneceram lá por um longo período. Após cada invasões, as igrejas e edifícios eram substituídos, e o sistema de cavernas subterrâneas e catacumbas era expandido. Em 1470, o mosteiro foi reconstruído pelo Príncipe Semen Olelkovich, mas os tártaros o destruíram novamente em 1482.

Daquela época até o final do século XVI, resta pouca documentação, visto que materiais históricos eram destruídos a cada ataque. A partir do século XVI, relatos de viajantes descrevem as cavernas e a vida monástica praticada no mosteiro. Esses relatos registram a extensão das cavernas subterrâneas e que a liturgia era celebrada nas duas igrejas subterrâneas todos os sábados. No final do século XVI, o mosteiro havia se recuperado. Nessa época, o Patriarca de Constantinopla concedeu-lhe o status de autocontrole. Isso o libertou do controle do governo de Kiev. O mosteiro também recebeu o status de lavra.

Após a União de Brest-Litovsk em 1596, aqueles que apoiaram a união e se tornaram católicos gregos tentaram obter o controle da lavra, mas os ortodoxos prevaleceram e mantiveram o controle.

Um grande incêndio em 1718 danificou gravemente o mosteiro, destruindo a igreja principal, a biblioteca e os arquivos. A restauração desses danos levou dez anos. Em 1720, o governo de Pedro I proibiu a impressão de novos livros e impôs censura a todas as publicações do mosteiro. Isso limitou severamente a influência cultural do mosteiro.

A essa altura, a lavra era grande e adquirira muita riqueza. O coração do mosteiro permaneceu os dois labirintos subterrâneos de túneis, celas e catacumbas, de onde deriva o nome do mosteiro e em que os monges viviam e eram enterrados. Mas a extensão da lavra cresceu além disso. Ela possuía três cidades, sete cidades, algumas aldeias e aldeias 200 e cerca de 70,000 servos. Isso terminou em 1786 quando o governo russo secularizou a propriedade e tornou o lavra dependente do estado.

Ao mesmo tempo, o governo alterou a organização do mosteiro, abolindo o costume de eleger seu próprio conselho. Posteriormente, o Metropolita de Kiev nomeou o conselho. O Metropolita também se tornou o abade do mosteiro, com residência dentro dos terrenos do mosteiro. Uma tendência à russificação do mosteiro começou no final do século XVIII e continuou ao longo do tempo.

No início do século XX, antes da tomada do poder pelos bolcheviques, a Lavra de Kiev-Pechersk era a residência de mais de mil monges. Era um dos centros de vida religiosa mais famosos do mundo ortodoxo, visitado anualmente por centenas de milhares de peregrinos. O mosteiro era famoso pelas relíquias de muitos monges santos. Isso mudou depois que os soviéticos assumiram o controle do governo no final de 1917.

As mudanças promovidas pelas autoridades soviéticas começaram em 1921. Inicialmente, as autoridades confiscaram as relíquias e os objetos históricos e artísticos pertencentes ao mosteiro. Os edifícios foram convertidos para usos comerciais e outros. Muitos dos monumentos do mosteiro foram reunidos em um museu, o Museu Lavra de Cultos Religiosos e Modo de Vida, que também continha coleções de outros museus de Kiev. Após o fechamento completo do mosteiro em 1926, o governo soviético transformou o terreno em um museu chamado Bairro dos Museus Ucranianos, que enfatizava a propaganda antirreligiosa e incluía arquivos, bibliotecas e oficinas. Este foi fechado em 1934, e as coleções foram transferidas para novos museus em Kiev. As autoridades soviéticas removeram todos os sinos durante o período de 1931 a 1932.

Durante a Segunda Guerra Mundial, o exército soviético minou a Catedral da Dormição antes do avanço das forças nazistas. Os explosivos foram detonados após a ocupação de Kiev pelas forças nazistas em 3 de novembro de 1941, danificando gravemente a catedral. Após a guerra, o terreno do mosteiro foi restaurado e renomeado como Reserva Histórico-Cultural da Caverna de Kiev, que abrigava museus e instituições. Além disso, um mosteiro em funcionamento, com cerca de cem monges, foi autorizado a operar até 1961.

Com o declínio dos tempos ateus na década de 1980, o governo soviético transferiu, em 1988, a área da Lavra Inferior, com as Cavernas Distantes, para a posse da Igreja Ucraniana da Rússia, em comemoração ao milésimo aniversário do Batismo da Rus'. Com o retorno da Lavra à Igreja, a vida monástica e espiritual foi lentamente restaurada. De 1998 a 2000, a cidade de Kiev reconstruiu a Catedral da Dormição e a devolveu à Igreja. À medida que novos monges se juntaram aos monges idosos que retornaram à Lavra, o ciclo de serviços foi restabelecido, reforçando o dever primordial do monge de orar incessantemente.

Adaptado da Wiki Ortodoxa

Pochayiv Lavra

Durante séculos, o Mosteiro de Pochayiv tem sido o centro espiritual e ideológico de várias denominações ortodoxas na Ucrânia Ocidental. O mosteiro está situado no topo de uma colina de 60 metros em Pochayiv, 18 quilômetros a sudoeste de Kremenets, na província de Ternopil.

O primeiro registro do mosteiro data de 1527. No entanto, uma tradição local afirma que vários monges, tanto do Mosteiro das Cavernas, em Kiev, quanto do Monte Athos, na Grécia, o fundaram três séculos antes, durante a invasão mongol. A lenda conta que a Theotokos, a Virgem Maria, apareceu aos monges como uma coluna de fogo, deixando sua pegada na rocha sobre a qual se encontrava. Essa marca era reverenciada pela população local e pelos monges pelas propriedades curativas e medicinais da água que dela emanava.

No século 16, a abadia foi próspera o suficiente para encomendar uma catedral de pedra e realizar uma feira anual de peregrinação. Sua posição foi aumentada ainda mais em 1597, quando uma nobre senhora, Anna Hojska, deu ao mosteiro suas extensas terras e um ícone milagroso dos Theotokos. Essa imagem, tradicionalmente conhecida como Nossa Senhora de Pochayiv, foi dada a Anna por um bispo búlgaro e ajudou a curar seu irmão da cegueira.

Durante a Guerra de Zbarazh, em 1675, o claustro foi sitiado pelo exército turco, que supostamente fugiu ao ver a aparição da Mãe de Deus acompanhada por anjos e São Jó. Inúmeros muçulmanos turcos que testemunharam o evento durante o cerco converteram-se ao cristianismo posteriormente. Uma das capelas do mosteiro comemora esse evento.

A Catedral da Dormição, construída entre 1771 e 1783, domina a lavra. Ela abriga os dois santuários mais importantes de Pochayiv: a pegada e o ícone da Theotokos, bem como o túmulo de Nicolau Potocki. As igrejas rupestres de São Jó e de Santo Antônio e Teodósio estão situadas, em sua maior parte, no subsolo. Sua construção começou em 1774 e foi realizada em várias etapas, a última em 1860.

Em 1831, o governo russo doou o mosteiro à Igreja Ortodoxa Russa e elevou seu status a lavra. No final do século XIX, foram criados um ateliê de pintura de ícones e um museu histórico, e muitos edifícios foram reconstruídos ou ampliados. Antes da Revolução de 19, o Mosteiro de Pochaiv era um destino popular para peregrinos religiosos, dezenas de milhares dos quais vinham celebrar as festas da Dormição (1917 de agosto) e de São Yov Zalizo (28 de setembro). 

O mosteiro perdeu suas propriedades, vítima das políticas antirreligiosas do regime soviético. O número de monges diminuiu drasticamente, de 200 em 1939 para 74 em 1959 e aproximadamente 12 em 1970. No entanto, os esforços das autoridades soviéticas para fechar o mosteiro completamente em 1964 foram recebidos com protestos de ucranianos locais e da comunidade internacional. O mosteiro permaneceu aberto, mas muitos de seus artefatos foram confiscados e guardados no Museu do Ateísmo de Pochaiv, localizado no mosteiro. Desde a queda da União Soviética, o mosteiro tem sido visitado por dezenas de milhares de peregrinos todos os anos.

Mosteiro de Troyitsko-Illynsky

As lendárias Cavernas de Santo Antônio, no Mosteiro Troyitsko-Illynsky, em Chernigov, são um dos vestígios mais antigos da Rus de Kiev. Em 1069, Santo Antônio, fundador da Lavra das Cavernas em Kiev, visitou a região de Chernigov. Mais tarde, um mosteiro foi estabelecido ali, e a famosa Igreja de Santo Elias foi construída no século XII. Os monges cavaram catacumbas por séculos até que um complexo subterrâneo foi desenvolvido. Muitos visitantes das cavernas relatam uma sensação de vitalidade e euforia, e pessoas de toda a Ucrânia vêm para se curar de diferentes doenças. Além das cavernas, o Mosteiro possui a Catedral da Santíssima Trindade, construída em 12, onde são guardadas as relíquias de São Teodósio e São Lourenço, e um campanário de 1679 metros que oferece uma vista fascinante da cidade.

Túmulo do Rabino Nachman

O Rabino Nachman (1772-1810), bisneto do Baal Shem Tov (o fundador do judaísmo hassídico), deu novo fôlego ao movimento hassídico ao combinar os segredos esotéricos da Cabala com a erudição da Torá. Ele atraiu milhares de seguidores durante sua vida, e sua influência continua até hoje. A filosofia religiosa do Rabino Nachman girava em torno da proximidade com Deus e da comunicação com Ele em conversas cotidianas, como se faz com um melhor amigo. Durante a vida do Rabino, muitos judeus hassídicos viajavam para estar com ele nas festas judaicas de Rosh Hashaná, Chanucá e Shavuot, quando ele ministrava suas aulas formais. No último Rosh Hashaná (o Ano Novo judaico) de sua vida, ele disse a seus seguidores a importância de estar com ele especialmente naquela festa. Após sua morte, peregrinos começaram a se aglomerar em Uman e, hoje, a peregrinação ao túmulo do rabino Nachman atrai dezenas de milhares de judeus dos grupos asquenazes e sefarditas.