Sítios Sagrados da Ucrânia

Mosteiro de Svyatogorsk

Mosteiro de Svyatogorsk

O Svyatogorsk Lavra ou Svyatogorsk Cave Monastery é um histórico mosteiro cristão ortodoxo perto da cidade de Svyatogorsk na província de Donetsk, no leste da Ucrânia. O mosteiro está localizado na margem direita do rio Seversky Donets. O nome vem da colina em que se encontra - Svyatogorsk ou Colina Sagrada.

Os primeiros monges a colonizar a área estavam nos séculos 14-15 e a primeira menção escrita do mosteiro foi em 1526. Em 1624, o mosteiro foi oficialmente reconhecido como o Mosteiro Uspensky de Svyatogorsk. Durante os tempos do Canato da Crimeia, o mosteiro foi invadido algumas vezes. O mosteiro foi de grande importância no Império Russo e foi por vezes considerado como o Troitse-Sergiyeva Lavra (um importante mosteiro perto de Moscovo, Rússia) do sudoeste.

Svyatogorsk Lavra

Em 1787, o governo de Catarina II pagou pela restauração do mosteiro. Em 1844, foi novamente restaurado, pago por doações monetárias de Aleksander Mikhailovich Potemkin e sua esposa Tatiana Borisovna. Durante os próximos setenta anos até o 1914, o mosteiro foi um dos mais importantes mosteiros do Império Russo. Antes da Primeira Guerra Mundial, aproximadamente os monges 600 habitavam o mosteiro. Durante os 1930s, foi destruído pelos soviéticos, junto com outras numerosas atrações religiosas por toda a União Soviética.

Após a queda da União Soviética e a reconquista da independência da Ucrânia em 1991, o mosteiro foi restaurado um ano depois. Em 2004, o mosteiro recebeu oficialmente o status de lavra da Igreja Ortodoxa Ucraniana. Hoje, a comunidade do mosteiro consiste em mais de 100 pessoas.

Adaptado da Wikipedia

Svyatogorsk Lavra


Svyatogorsk Lavra


 Imperatriz Catarina II

Kiev Pechersk Lavra

O Kiev Pechersk Lavra é um importante mosteiro ortodoxo localizado em Kiev, na Ucrânia, também conhecido como o Mosteiro das Cavernas de Kiev. Fundado em 1051 AD, durante os tempos de Kievan Rus (um estado medieval na Europa, do final 9th ao século 13th mid), o mosteiro permaneceu um importante centro de cristianismo ortodoxo no mundo eslavo.

O monge Anthony é creditado com a fundação do mosteiro quando ele se estabeleceu em uma das cavernas que agora fazem parte das Far Caves (também chamadas de Caves of Theodosius). Isto ocorreu muito provavelmente no ano 1051, que é a data tradicional para a fundação do Mosteiro de Kiev-Pechersk. Como a comunidade cresceu para doze monges, novas cavernas foram escavadas. Entre aqueles que se juntaram a Anthony nos primeiros anos foram Theodosius e Barlaam. Em 1057, Anthony, que desejava uma vida de reclusão, nomeou Barlaão como o primeiro abade e retirou-se da comunidade para uma nova caverna em uma colina que hoje faz parte das Cavernas Próximas (também chamadas de Cavernas de Antônio).

Durante os primeiros tempos, quando Teodósio foi abade (1062-1074), uma estrutura de madeira foi construída sobre as Far Far e os monges, cujo número chegava a cem, saíram das cavernas. Como o mosteiro cresceu a necessidade de regras que regem a vida da comunidade foi reconhecida. Teodósio decidiu usar as regras do Mosteiro Studion em Constantinopla.

O Mosteiro das Cavernas de Kiev foi apoiado generosamente pelos príncipes de Kiev, que doaram não só dinheiro, mas também terras e edifícios. Além disso, muitos dos homens educados da área tornaram-se monges no mosteiro, tornando-se o maior centro religioso e cultural da Rússia Kievana. Desses monges, vinte se tornaram bispos durante os séculos XII e XIII.

Em meados dos 1070s o centro do mosteiro começou a se mover para a área da atual Lavra Superior com o edifício da Catedral da Dormição. Com o tempo, as cavernas próximas e distantes tornaram-se locais de isolamento e sepultamento para os monges. Em 1073, Anthony tornou-se o primeiro enterro nas cavernas próximas, seguido em 1074 com o enterro de Theodosius nas cavernas distantes.

Kiev Pecherska Lavra

Durante os anos seguintes, o mosteiro foi invadido várias vezes. Ocorrências significativas ocorreram em 1096, 1169 e 1203. Em 1240, as hordas invasoras dos tártaros passaram por Kiev, destruindo a cidade e o mosteiro. Durante os tempos da ocupação tártara, os monges se mudaram para as cavernas, onde permaneceram por muito tempo. Após cada ataque, as igrejas e edifícios seriam substituídos e o sistema de cavernas e catacumbas subterrâneas seria expandido. Em 1470 o mosteiro foi reconstruído novamente pelo Príncipe Semen Olelkovich, mas foi novamente destruído pelos tártaros em 1482.

A partir destes tempos até o final do século XVI, pouca documentação permanece, pois materiais históricos foram destruídos durante cada ataque. Começando no século XVI, relatos de viajantes fornecem descrições das cavernas e da vida monástica então praticada no mosteiro. Estes relatórios notaram a extensão das cavernas subterrâneas e também notaram que a liturgia era celebrada nas duas igrejas subterrâneas todos os sábados. No final do século XVI, o mosteiro recuperou-se novamente. Nessa época, foi concedido o status de autocontrole pelo Patriarca de Constantinopla. Isso libertou o mosteiro do controle do governo de Kiev. O mosteiro também recebeu o status de lavra.

Depois da união de Brest-Litovsk em 1596, aqueles que apoiaram a união e se tornaram católicos gregos fizeram um esforço para ganhar o controle do lavra, mas os ortodoxos prevaleceram e retiveram o controle.

Um grande incêndio em 1718 danificou gravemente o mosteiro e a igreja principal, a biblioteca e os arquivos foram destruídos. A restauração desse dano levou dez anos. Em 1720, o governo de Pedro I proibiu a impressão de novos livros e impôs censura a todas as publicações do mosteiro. Isso limitou severamente a influência cultural do monastério.

A essa altura, a lavra era grande e adquirira muita riqueza. O coração do mosteiro permaneceu os dois labirintos subterrâneos de túneis, celas e catacumbas, de onde deriva o nome do mosteiro e em que os monges viviam e eram enterrados. Mas a extensão da lavra cresceu além disso. Ela possuía três cidades, sete cidades, algumas aldeias e aldeias 200 e cerca de 70.000 servos. Isso terminou em 1786 quando o governo russo secularizou a propriedade e tornou o lavra dependente do estado.

Ao mesmo tempo, o governo mudou a organização do mosteiro, abolindo seu costume de eleger seu próprio conselho. Posteriormente, o Metropolita de Kiev nomeou o conselho. O Metropolitan também se tornou o abade do monastério com sua residência dentro do terreno do mosteiro. Uma tendência para a russificação do mosteiro começou no final do século XVIII e continuou no tempo.

Arcanjo Miguel

No início do século XX, antes da assunção do poder pelos bolcheviques, Kiev-Pechersk Lavra era a residência de mais de mil monges. Foi um dos centros mais famosos da vida religiosa no mundo ortodoxo, visitado anualmente por centenas de milhares de peregrinos. O mosteiro era famoso pelas relíquias de muitos monges santos. Isso mudou depois que os soviéticos assumiram o controle do governo no final do 1917.

Mudanças pelas autoridades soviéticas começaram em 1921. Inicialmente, as autoridades confiscaram as relíquias e objetos históricos e artísticos que pertenciam ao mosteiro. Edifícios foram convertidos para usos comerciais e outros. Muitos dos monumentos do monastério foram combinados em um museu, o Museu Lavra de Cultos Religiosos e o Modo de Vida, que também continha coleções de outros museus em Kiev. Depois de fechar completamente o mosteiro em 1926, o governo soviético transformou a propriedade em um museu, o Bairro dos Museus Ucraniano, que consistia em vários museus que enfatizavam a propaganda anti-religiosa, e incluíam arquivos, bibliotecas e oficinas. antes de fechar o Quarter in 1934 e transferir as coleções para novos museus em Kiev. As autoridades soviéticas removeram todos os sinos durante o período 1931 para 1932.

Durante a Segunda Guerra Mundial, o exército soviético minou a Catedral da Dormição antes do avanço das forças nazistas. Os explosivos foram então detonados depois que as forças nazistas ocuparam Kiev em novembro 3, 1941 danificando severamente a catedral. Após a guerra, os terrenos do mosteiro foram restaurados e renomeados como Reserva Histórica Cultural Caverna Kievana, que abrigava vários museus e instituições. Além disso, um mosteiro funcional de cerca de cem monges foi autorizado a operar até a 1961.

À medida que os tempos ateus começaram a diminuir nas 1980s, o governo soviético transferiu em 1988 a área da Lavra Inferior, com as Far Caves, para a posse da Igreja Ucraniana da Rússia em comemoração do milésimo aniversário do Batismo de Rus '. Com o retorno da Lavra à Igreja, a vida monástica e espiritual foi lentamente restaurada. Durante o 1998 para 2000 a cidade de Kiev reconstruiu a Catedral da Dormição e a devolveu à Igreja. À medida que novos monges se juntaram aos monges idosos que retornaram à Lavra, o ciclo de cultos foi restabelecido, com base no dever principal do monge de nunca cessar a oração.

Adaptado da Wiki Ortodoxa 

Pochayiv Lavra

Pochayiv Lavra

Pochayiv Lavra tem sido durante séculos o centro espiritual e ideológico de várias denominações ortodoxas na Ucrânia Ocidental. O mosteiro está situado no topo de uma colina 60 na cidade de Pochayiv, 18 quilômetros a sudoeste da cidade de Kremenets na província de Ternopil.

O primeiro registro do mosteiro data de 1527, embora uma tradição local alega que vários monges, ou do Mosteiro das Cavernas em Kiev ou do Monte. Athos na Grécia, estabeleceu três séculos antes, durante a invasão mongol. A lenda conta que a Theotokos, a Virgem Maria, apareceu aos monges na forma de uma coluna de fogo, deixando sua pegada na rocha em que ela estava. Esta marca veio a ser reverenciada pela população local e pelos monges pelas propriedades curativas e medicinais da água que emanava dela.

Santuário Pochayiv Lavra


Pintura de Aparição Mariana

No século 16, a abadia foi próspera o suficiente para encomendar uma catedral de pedra e realizar uma feira anual de peregrinação. Sua posição foi aumentada ainda mais em 1597, quando uma nobre senhora, Anna Hojska, deu ao mosteiro suas extensas terras e um ícone milagroso dos Theotokos. Essa imagem, tradicionalmente conhecida como Nossa Senhora de Pochayiv, foi dada a Anna por um bispo búlgaro e ajudou a curar seu irmão da cegueira.

Durante a Guerra Zbarazh de 1675, o claustro foi sitiado pelo exército turco, que supostamente fugiu ao ver a aparição do Theotokos acompanhado de anjos e de São Job. Numerosos muçulmanos turcos que testemunharam o evento durante o cerco se converteram ao cristianismo depois. Uma das capelas do mosteiro comemora este evento.

Pochayiv Lavra Pegada de Maria

A Catedral da Dormição, construída entre 1771 e 1783, domina a lavra. Ele contém os dois santuários mais importantes de Pochayiv - a pegada e o ícone do Theotokos, bem como o túmulo de Nicholas Potocki. As igrejas das cavernas de São Job e dos Santos Antônio e Teodósio estão situadas em sua maior parte abaixo do solo. Sua construção começou em 1774 e foi realizada em várias etapas, a última em 1860.

Em 1831, o governo russo deu o mosteiro à igreja ortodoxa russa e também elevou seu status ao de uma lavra. No final do século 19, uma oficina de pintura de ícones e um museu histórico foram estabelecidos, e muitos edifícios foram reconstruídos ou expandidos. Antes da Revolução de 1917, o Mosteiro de Pochaiv era um destino popular para os peregrinos religiosos, dezenas de milhares dos quais vieram celebrar as festas da Dormição (agosto 28) e de Saint Yov Zalizo (setembro 10). O mosteiro perdeu suas propriedades, sendo vítima das políticas antirreligiosas do regime soviético. O número de monges diminuiu drasticamente, de 200 em 1939 para 74 em 1959 e aprox. 12 em 1970. Não obstante, os esforços das autoridades soviéticas para fechar o mosteiro na 1964 foram recebidos por protestos de ucranianos locais e da comunidade internacional. O mosteiro permaneceu aberto, mas muitos de seus artefatos foram confiscados e abrigados no Museu Pochaiv do Ateísmo, localizado no mosteiro. Desde a queda da União Soviética, o mosteiro é visitado por dezenas de milhares de peregrinos a cada ano.

 
Mapa de Pochayiv Lavra

Mosteiro de Troyitsko-Illynsky

Troyitsko Illynsky Lavra

As lendárias Grutas de Santo António, no Mosteiro Troyitsko-Illynsky, na cidade de Chernihiv, são um dos vestígios mais antigos dos tempos do Kyivan Rus. Em 1069, St Anthony, o fundador da Pechersk Lavra em Kiev, visitou a área de Chernihiv. Mais tarde, um mosteiro foi estabelecido lá e a famosa Igreja de São Elias foi construída no século 12. Por muitos séculos os monges cavaram catacumbas até que um complexo subterrâneo se desenvolveu. Muitos visitantes das cavernas relatam uma sensação de vitalidade e euforia, e pessoas de toda a Ucrânia são curadas de diferentes doenças. Além das cavernas, o Mosteiro possui a Catedral da Santíssima Trindade, construída em 1679, onde estão guardadas as relíquias de St Feodosy e St Lavrenty, e uma torre sineira de 58 que oferece uma visão fascinante da cidade.

Túmulo do Rabino Nachman

O rabino Nachman (1772-1810), bisneto do Baal Shem Tov (o fundador do judaísmo hassídico), deu nova vida ao movimento hassídico ao combinar os segredos esotéricos da Cabala com a erudição da Torá. Ele atraiu milhares de seguidores durante sua vida e sua influência continua até o presente. A filosofia religiosa do rabino Nachman girava em torno da proximidade com Deus e de falar com Deus em conversas normais, como você faria com um melhor amigo. Durante a vida do rabino, um grande número de judeus hassídicos viajaram para estar com ele nos feriados judaicos de Rosh Hashaná, Chanuka e Shavuot, quando ele deu suas lições formais. No último Rosh Hashaná (o ano novo judaico) de sua vida, ele disse a seus seguidores a importância de estar com ele para aquele feriado em particular. Após sua morte, os peregrinos começaram a se reunir em Uman e hoje a peregrinação à tumba de Rabi Nachman atrai dezenas de milhares de judeus dos grupos Ashkenazim e Sephardim.