Sítios Sagrados da Rússia

O cristianismo tornou-se a religião da Rússia em 988 d.C., mas por incontáveis séculos já havia uma variedade de tradições megalíticas, pagãs e xamânicas ativas do Mar Báltico, passando pela Sibéria até o Mar de Okhotsk. Dada essa vasta extensão de terra, inúmeras influências culturais e religiosas se desenvolveram ao longo dos tempos. Concentrações de megálitos, dólmens e labirintos de pedra foram encontradas (mas pouco estudadas) ao longo da costa norte da Rússia, com o Mar Branco e o Mar de Barents, bem como ao longo das montanhas do Cáucaso. A região ao norte do Mar Negro foi colonizada por volta de 700 a.C. pelos citas da Ásia Central, cujas divindades primárias eram a Grande Deusa Tabiti (Héstia), seu consorte Papaeus (Deus dos Céus), Apia (a Deusa da Terra), Argimpasa/Atimpaasa (Deusa da Lua) e Oetosyrus (o deus Sol).

O império cita governou por cerca de 400 anos, após os quais vários povos, incluindo hunos, gregos, persas, celtas e eslavos, introduziram outras divindades e práticas religiosas. Os eslavos, ocupando grandes áreas do que hoje é a Polônia, a Rússia Ocidental e a Ucrânia, eram adoradores da natureza e tinham divindades como Svarog (Deus dos Céus e do Trovão), Dazbag (Deus do Sol), Myesyats (Deusa da Lua) e Jarovit (Deus das fontes sagradas). As enormes estepes eurasianas eram escassamente habitadas por povos nômades que continuaram a praticar o xamânico muito depois da introdução do cristianismo na Europa Ocidental.

A influência pagã escandinava penetrou na região da Rússia Ocidental em meados do século IX, quando os eslavos convidaram e auxiliaram os varegues suecos (vikings), que então estabeleceram o primeiro estado russo em Novgorod. Após seu batismo e casamento com uma princesa bizantina, o rei varegue Vladimir I impôs o cristianismo aos russos em 9. Seguindo uma prática há muito estabelecida pelo cristianismo romano, templos pagãos foram demolidos e igrejas erguidas diretamente sobre suas fundações. Mosteiros começaram a surgir por toda a Rússia Ocidental, acumulando grandes riquezas e propriedades, mesmo durante o período tártaro (início em 988), quando monges e padres estavam isentos dos impostos tártaros. Por um curto período, de 1224 a 1315, a cidade de Kiev tornou-se pagã novamente, mas nessa época a Rússia era (e continua sendo) fortemente ortodoxa.

Desde o início, a Ortodoxia Russa foi caracterizada por uma próspera tradição de peregrinação. Fortemente influenciada por noções semelhantes do cristianismo bizantino, a Ortodoxia Russa acreditava que os ícones funcionavam como imitações adequadas de Cristo e dos santos e que as relíquias tinham poderes milagrosos. Embora o Protestantismo posteriormente abolisse a prática da peregrinação em muitas partes da Europa, a Ortodoxia Russa incentivou a adoração de ícones e a tradição da peregrinação como modo de vida. Entre os séculos XVII e XIX, dezenas de milhares de russos, tanto camponeses quanto moradores urbanos instruídos, realizavam longas peregrinações aos grandes centros monásticos para adorar e contemplar os ícones e relíquias sagrados. O famoso diário espiritual do século XIX, "O Caminho de um Peregrino", oferece uma visão fascinante do estilo de vida de um peregrino errante. O autor anônimo escreve:

“Decidi ir à Sibéria, ao túmulo de Santo Inocêncio de Irkutsk. Minha ideia era que, nas florestas e estepes da Sibéria, eu deveria viajar em maior silêncio e, portanto, de uma forma que fosse melhor para a oração e a cura. E empreendi essa jornada, sempre recitando minha oração oral sem parar.”

Durante o período soviético, muitos mosteiros foram fechados e igrejas foram destruídas. Desde o fim desse período, os mosteiros e igrejas restantes foram devolvidos à Igreja Ortodoxa Russa, edifícios estão sendo reconstruídos, serviços religiosos estão sendo permitidos novamente e peregrinos estão chegando em maior número a cada ano.

Mosteiro da Trindade-St. Sergius Sergiev Posad

O grandioso complexo monástico e igreja de Sergiev Posad, localizado a 45 quilômetros ao norte de Moscou, é o centro da ortodoxia russa e um dos locais de peregrinação mais importantes de todo o país. (O centro da ortodoxia russa ficava originalmente em Kiev, Ucrânia, mas após a invasão mongol no século XIII, o patriarca mudou-se para Moscou em 13). As primeiras estruturas religiosas em Sergiev Posad foram fundadas pelo nobre russo Sérgio (1308-1319), também chamado de Sérgio, que se retirou para a floresta de Radonej com seu irmão Estêvão para levar uma vida de oração. Em 92 (algumas fontes dizem 1340), os dois irmãos construíram uma pequena igreja de madeira, e o local começou a atrair outros monges e um número crescente de peregrinos. Transformando-se rapidamente em um complexo monástico, o local foi denominado Mosteiro da Trindade.

Sérgio, o monge, também se envolveu na política. Ajudou a unir os príncipes russos rivais para resistir à invasão dos tártaros e apoiou o príncipe moscovita Dmitrii Ivanovich, que desejava fazer de Moscou o centro da Rússia. Epifânio, o Sábio, biógrafo de Sérgio, relata muitos milagres relacionados à vida do santo. Segundo Epifânio, Sérgio presenciou uma aparição milagrosa da Mãe de Deus, que prometeu proteção eterna ao Mosteiro. Epifânio também descreveu milagres que aconteciam a pessoas que invocavam o nome de São Sérgio. Por suas realizações religiosas e políticas, Sérgio foi canonizado em 1422. Suas relíquias foram depositadas em um relicário de prata na Catedral da Trindade, construída entre 1422 e 27, no local da antiga igreja de madeira (destruída durante um ataque tártaro). A catedral foi decorada pelos mais famosos pintores de ícones russos, Daniil Chernyi e Andrei Rublev. Os principais objetos de culto na Catedral são as relíquias de São Sérgio.

O mosteiro, a igreja e o relicário de São Sérgio logo se tornaram um símbolo nacional da unidade russa e ortodoxa, inspirando a resistência aos tártaros. Em 1552, para celebrar a derrota dos tártaros, o Czar Ivan, o Terrível (Ivan, o Terrível) iniciou a construção da Catedral da Assunção em Sergiev Posad. A catedral foi posteriormente decorada em 1684 por 35 pintores de ícones. Em meados do século XVI, o Mosteiro de São Sérgio foi remodelado e transformado em uma grande fortaleza, com muralhas de 16 metros de altura e 6 metros de espessura. No início do século XVII, o mosteiro resistiu a um cerco de 3 meses pelos poloneses e lituanos. Os invasores contavam com um exército de 17 homens, enquanto o mosteiro contava com apenas cerca de 16 defensores, e esta guerra demonstrou a notável coragem e espírito do povo russo. Após esta guerra, diferentes czares russos, antes de embarcarem em suas guerras, fizeram uma peregrinação ao mosteiro, e seus exércitos carregaram ícones com imagens de São Sérgio.

Em 1682 e 1689, o Mosteiro tornou-se novamente um centro da história russa. O Czar Pedro I, o Grande, refugiou-se dentro das muralhas da fortaleza quando o exército se rebelou contra ele. Como sinal de gratidão, fez novas doações ao Mosteiro. Nos últimos anos do século XVII, muitos novos edifícios foram erguidos dentro do complexo monástico, incluindo a Igreja de São Sérgio, o esplêndido Palácio do Czar e a Igreja da Natividade de São João Batista. Graças a inúmeras doações, o Mosteiro tornou-se o maior e mais rico da Rússia, adquirindo vastas propriedades. Somente o Czar tinha mais poder.

Em 1721, o patriarcado foi suspenso, o mosteiro perdeu a maior parte de suas terras e riquezas para o Estado, e um conselho controlado pelo Czar governava a igreja. Durante o regime comunista, o restante das propriedades do mosteiro foi confiscado, e a cidade foi renomeada Zagorsk, em homenagem a um importante líder comunista. Com a queda do comunismo em 1991, Sergiev Posad recuperou seu nome ancestral e o controle de seus negócios. Extensos projetos de reconstrução e restauração estão em andamento, e muitos peregrinos visitam o santuário todos os anos. Dentro do complexo monástico de 25 acres, encontram-se inúmeras igrejas e uma rota de peregrinação que visita o Ícone de Nossa Senhora de Smolensky, o túmulo de São Sérgio e o Poço de São Sérgio. O mosteiro também abriga o principal seminário da Rússia, a Academia Teológica de Moscou. Mais de 200 monges residem em Sergiev Posad.

Catedral de Santa Sofia, Novgorod

Novgorod, uma das cidades mais antigas da Rússia, foi fundada no século V d.C. às margens do rio Volkhov. A primeira igreja conhecida, erguida no local de um templo pagão, era uma pequena estrutura de madeira construída em 5. Em 989, este edifício foi destruído pelo fogo, e no mesmo local, uma catedral de pedra foi construída pelo príncipe Vladimir Yaroslavovich de Novgorod, entre 1045 e 1045. A nova catedral foi consagrada em 1050 a Santa Sofia, que simbolizava o aspecto feminino da sabedoria divina. Estudiosos interpretam a dedicação da catedral de Novgorod a Santa Sofia (como também ocorreu com as grandes catedrais de Kiev e Polotsk) como uma continuação de um culto à Grande Deusa amplamente praticado nessas regiões desde os tempos arcaicos.

Ao longo dos dois séculos seguintes, a Catedral de Santa Sofia tornou-se um importante centro de espiritualidade cristã no norte da Rússia. Inicialmente, a catedral de pedra tinha uma aparência austera e um tanto ascética devido à falta de reboco e decoração. No início do século XII, pintores de ícones gregos começaram a decorar o interior do edifício e, ao longo dos séculos, muitos outros belos afrescos foram adicionados. Embora nenhum desses afrescos antigos tenha sobrevivido, o edifício atual preservou a maior parte de sua forma original.

Em 1170, ocorreu um evento que consolidaria a catedral como local de peregrinação. Um exército da cidade de Suzdal atacou Novgorod e ameaçou subjugar os habitantes. O bispo local teve uma visão na qual recebeu a ordem de carregar o ícone da Virgem até as muralhas da fortaleza. A flecha de um atacante voou pelo ar e se alojou diretamente no ícone, fazendo com que lágrimas começassem a escorrer dos olhos da Virgem. Nesse momento, como conta a lenda, todos os atacantes ficaram cegos, e o exército de Novgorod conseguiu derrotar facilmente o inimigo. Desde então, o ícone da Virgem passou a ser chamado de Znamenie, que significa "Nossa Senhora do Sinal", e acredita-se que ela seja a protetora da cidade. Seu festival é celebrado em 10 de dezembro.

Nos séculos XIII e XIV, Novgorod floresceu como um posto avançado comercial da Liga Hanseática e foi um importante centro cultural. Repeliu as invasões tártaras no final do século XIII, mas, em 13, foi anexada por sua rival, Moscou, sob Ivan III. A cidade declinou como centro comercial após o estabelecimento da vizinha São Petersburgo em 14, mas permaneceu um importante centro de peregrinação até 13, quando a catedral foi fechada pelo governo soviético. Durante o período soviético e a ocupação alemã de 1478-1703, a cidade de Novgorod foi severamente danificada, e a catedral foi saqueada, bombardeada e deixada à ruína. Perto do fim do período soviético, a catedral foi parcialmente reformada; em 1929, foi devolvida à Igreja Ortodoxa Russa e, desde então, passou por extensas restaurações.

O Mosteiro de Optina Pustyn

O mosteiro de Optina Pustyn está localizado na margem direita do rio Zhizdra, a dois quilômetros da cidade de Kozelsk e cerca de 70 quilômetros ao sul de Kaluga. Segundo a lenda, o mosteiro foi fundado no século XV por um ex-bandido chamado Opta. Arrependido de seus pecados, ele fez os votos monásticos com o nome de Makarii. A primeira evidência histórica do mosteiro vem do século XVII, durante o reinado do Czar Mikhail Feodorovich. O mosteiro era apenas um pequeno estabelecimento naquela época, com uma igreja de madeira, várias celas monásticas e menos de vinte monges.

A renda do Mosteiro aumentou significativamente durante o final do século XVIII e início do século XIX, e vários novos edifícios foram erguidos. Esse crescimento do Mosteiro foi estimulado e contribuiu para o desenvolvimento de uma tradição chamada Starchestvo, que significa "uma linhagem de sabedoria da oração" mantida pelos Staretz, sendo estes monges ortodoxos russos ou "Anciãos" de profunda sabedoria. As raízes desse movimento encontram-se na hesíquia bizantina, "a arte da oração silenciosa" (séculos XIV e XV), introduzida na Rússia por São Sérgio de Radonej e seus sucessores. Nos séculos XVI e XVIII, a vida eclesiástica na Rússia tornou-se cada vez mais secular e política e, como reação a essa mundanidade, a tradição starchestvo tornou-se amplamente popular entre o povo russo. Um centro primário, embora não oficial, de starchestvo na Rússia era o complexo monástico de Optina Pustyn.

No século XIX, muitos anciãos vieram de diferentes partes da Rússia para viver e ensinar em Optina Pustyn. Esses anciãos compartilharam suas experiências espirituais tanto com praticantes leigos quanto com a comunidade de monges; escreveram e traduziram livros e ministraram aos pobres e doentes. Houve quatorze anciãos particularmente sábios durante esse período, e os dias de suas mortes são comemorados com festivais religiosos no mosteiro. A celebração de todo o conselho dos anciãos de Optina ocorre em 19 de outubro. Optina Pustyn tornou-se um local de peregrinação não apenas para uma multidão de camponeses errantes da Rússia, mas também para importantes figuras culturais da época. Os escritores Tolstói, Gógol, Dostoiévski e importantes filósofos receberam conselhos dos anciãos de Optina.

A tradição dos anciãos em Optina Pustyn continuou até a rebelião bolchevique. Em 1918, o governo soviético fechou o mosteiro e suas igrejas, aprisionou vários monges e transformou o complexo em um museu em 1923. Durante a década de 1930, muitos monges foram enviados para campos de trabalho na Sibéria, torturados e fuzilados. O último ancião de Optina, o Arquimandrita Isaachlus II, foi fuzilado em 26 de dezembro de 1938. Em 1987, Optina Pustyn foi devolvida à Igreja Ortodoxa e, desde então, voltou a ser um famoso destino de peregrinação.

Ilha Valaam

Na parte norte do Lago Ladoga, o maior lago da Europa, situam-se inúmeras ilhas, sendo a maior delas Valaam, com uma área de aproximadamente trinta e seis quilômetros quadrados. O nome Valaam é traduzido do finlandês como "terra alta" e, por vezes, o nome da ilha também é atribuído ao deus pagão Baal ou ao profeta bíblico Balaão. Uma lenda de Valaam conta que, muito tempo atrás, antes que os povos fino-úgricos e eslavos que habitavam as margens do Lago Ladoga adotassem o cristianismo, a ilha era um local de grande santidade pagã. Na parte sul da ilha principal ergue-se a Montanha da Serpente, também chamada de Montanha Karmil, onde outrora se erguiam altares de diferentes deuses pagãos. As lendas cristãs dizem que, no século I d.C., um dos discípulos de Cristo, Santo André, visitou Valaam, onde destruiu os altares pagãos e ergueu uma cruz de pedra, mas não há evidências históricas que confirmem a visita de André.

A história cristã de Valaam começa de fato no século X com a chegada de dois monges chamados Sérgio e Germânico. Em torno desses dois monges cresceu uma próspera comunidade monástica. Durante os séculos seguintes, piratas e soldados suecos atacaram repetidamente o mosteiro, com a reconstrução sendo realizada após cada profanação. Em 10, as relíquias de Sérgio e Germânico foram levadas para Novgorod para serem guardadas em segurança, mas foram devolvidas em 1163 e, desde então, estão enterradas em uma profunda câmara de pedra sob a igreja. As crônicas do mosteiro relatam inúmeros milagres realizados com as relíquias, sua capacidade de salvar pessoas de afogamento e congelamento no lago e que orações dirigidas às relíquias curam doenças nervosas, mentais e infecciosas, bem como alcoolismo.

Em 1617, a ilha foi doada à Suécia, mas foi devolvida à Rússia em 1721. Em 1719, a Catedral da Transfiguração, de madeira, foi construída sobre o túmulo das relíquias do santo, mas três incêndios no início do século XVIII destruíram todas as construções de madeira. Em 1700, a Catedral da Transfiguração, com cinco cúpulas, foi consagrada novamente, e Valaam entrou em um período favorável, durante o qual abades empreendedores ampliaram significativamente o complexo monástico. De 1755 a 1917, a ilha esteve sob a jurisdição da Finlândia, e a Catedral e os edifícios monásticos sofreram com o esquecimento e a decadência gradual. De 1940 a 1940, o governo russo utilizou a ilha para exercícios militares e alojamento para soldados deficientes e, em 1990, as antigas propriedades monásticas foram devolvidas à Igreja Ortodoxa. Desde então, o monaquismo renasceu em Valaam, e a cada ano, milhares de peregrinos viajam à ilha para vivenciar as relíquias milagrosas e passar algum tempo em retiros espirituais. Dias santos especiais, a comemoração de São Sérgio e São Germano, em 1991 de julho, e a Festa da Transfiguração do Salvador, em 11 de agosto, atraem um número cada vez maior de visitantes. A Ilha de Valaam também é um local de grande beleza natural, com florestas virgens, costões rochosos e mais de 19 variedades de plantas.

Outros locais sagrados e locais de poder na Rússia:

• Mosteiro Ipatevsky em Kostroma
• Mosteiro Solovyetsky, Ilha Solovets
• Pechorsky Lavra, perto de Pskov
• Mosteiro Seraphimo-Diveeno
• Shamordino Poustyn nunery
• Mosteiro de Zadonsk
• Mosteiro de Sanaksarsk
• Ilha Kizhi
• O túmulo de São Ksenya Blazhennaya em São Petersburgo.
• Suhaya Mountain, perto do Lago Tibercul, na Sibéria
• Montanhas sagradas da província de Kharkov
• Megálitos e labirintos de pedra das ilhas Solovetski
• Megálitos nas margens Tersk, sul da península de Kola

• http://www.lessing4.de/megaliths/russia.htm

• Tikhonova Pustyn (Mosteiro Panfutievo-Borovskii); Perto da cidade de Kaluga. Fundada no século 15th por St. Tikhon. No início do século 20, foi um dos maiores mosteiros da Rússia. Visitado por milhares de peregrinos, é famoso por sua primavera sagrada medicinal.
• Davidova Pustyn (Svyato-Voznesenskaya Davidova Pustyn); 80 quilômetros de Moscou. Fundada em 1515 por St. David Serpukhovskoi.
• Mosteiro de Nilo-Stolbenskii (Nilova Pustyn); Perto da cidade de Ostaskov. Fundada no século 16 por São Nil, que teve o dom da profecia. Em 1995, a relíquia de St. Nil foi devolvida da Catedral Voznesenskii de Ostashkov. O mosteiro tem uma festa no início de junho.
• Mosteiro Tolgskii; Perto da cidade de Yaroslavl. Em 1314, São Prokhor recebeu o ícone Tolgskaya da Mãe de Deus. Tanto o Mosteiro (masculino) quanto o Convento (feminino) estão sendo reconstruídos desde o fim da era soviética.
• Mosteiro Aleksandro-Svirskii; Perto de São Petersburgo. Fundada por Alexander, um monge do mosteiro de Valaam, em 1484.
• Convento Novodevichii (fêmea); Em Moscou. Fundada pelo príncipe Vasily III em 1524. A igreja mais antiga (1524) é dedicada a Nossa Senhora de Smolensk. Os principais objetos de adoração são os ícones de Nossa Senhora de Smolensk e Nossa Senhora de Iversk.
• Mosteiro Borisoglebskii; Na cidade de Dimitrov. Fundada no século 15. A Catedral Borisoglebskii foi construída em 1537.
• Mosteiro de Bogoyavlenskii Staro-Golutvin; Perto da cidade de Kolomna. Fundada em 1374 por São Sérgio de Radonej e Príncipe de Moscou Dmitry Donskoi.
• Convento Svyatotroitskii Staro-Golutvin (fêmea); Perto da cidade de Kolomna. Fundada no século 15.
• Voskresenskii Novoierusalimskii Monastery; Perto de Moscou. Fundada em 1656. A Catedral da Ressurreição foi construída em 1658-1685.
• Convento de Santa Trindade Belopesotskii (feminino); Perto da cidade de Kashira. Fundada em 1498. Nos séculos 16th-17th o Convento teve uma importância estratégica e participou em várias batalhas. Foi aberto novamente no 1993.
• Convento Pokrovskii Khot'kov (feminino); Perto da cidade de Khot'kov. Fundada em 1308. São Sérgio de Radonej se tornou um monge aqui. Existem quatro ícones diferentes da Mãe de Deus guardados na Catedral do Véu Protetor (1810).
• Mosteiro Iosifo-Volotskii; Perto da cidade de Volokalamsk. Fundada pelo milagre que opera São José de Volotsk em 1479.
• Mosteiro Nikolo-Ugreshskii; Perto da cidade de Dzerzhinsky. Fundado pelo príncipe Dmitrii Donskoi em 1381. O principal objeto de culto foi o ícone milagroso de São Nicolau, criado em 1380. A Grande Catedral de São Nicolau, construída no século 14, foi destruída em 1940. Agora a igreja principal é a Catedral da Transfiguração (1880-1894).
• Monastério Ferapontov Luzhetskii Mozhaiskii; Perto da cidade de Mozhaisk. Fundada por St. Ferapont em 1398. O principal objeto de adoração era a relíquia da relíquia de St. Ferapont. A Catedral da Natividade da Mãe de Deus foi construída no século 16. Abriu novamente no 1993.
• Mosteiro de Vysotskii Serpukhovskoi; Perto da cidade de Serpukhov. O lugar do mosteiro foi escolhido por São Sérgio de Radonej. No século 16 o mosteiro foi muito favorecido pelos czares russos que fizeram doações ricas. A Catedral da Conceição da Virgem foi construída no século 16.
• Mosteiro de Svyato-Ekaterinenskii; Perto da cidade de Vidnoe. Fundada pelo czar Alexey Mikhailovich em 1658. Durante os tempos soviéticos, o mosteiro foi usado como uma prisão, mas foi revivido desde 1992.
• Mosteiro Uspenskii Svenskii; Em Bryanskoblast. Fundada em 1288 por Chernigov Prince Roman Mikhailovich. Uma lenda diz que ele era cego e recuperou a visão diante do ícone de Nossa Senhora de Pechyora. Naquele lugar ele fundou o mosteiro. O edifício principal é a Igreja da Candelária (1679). A Catedral da Assunção foi destruída durante os tempos soviéticos, mas está sendo reconstruída.
• Mosteiro Ioanno-Bogoslovskii; Em Ryazan oblast. Fundada no século XVI. O mosteiro tinha o famoso ícone de São João de Deus que impediu a cólera em 1848 e 1892, deteve um incêndio na aldeia de Poshchupovo e curou muitos peregrinos. O edifício principal é a Catedral de São João de Deus (1689). Abriu novamente no 1989.
• Convento Svyato-Bogorodichnyi Shcheglovskii (fêmea); Na cidade de Tula. Fundada em 1868. Os principais objetos de culto foram as relíquias de São Panteleimon, São Evfimii, Santo Ignati e Santo Akaki, uma peça da Verdadeira Cruz e o ícone da Mãe de Deus.
• Mosteiro Spaso-Yakovlevskii Dmitriev Rostovskii; Perto da cidade de Rostov. Fundada em 1389 por St. Jacob. Os principais objetos de culto eram relíquias de São Jacó e São Dmitry de Rostov. O edifício principal é a Catedral da Conceição da Virgem (1686).
• Mosteiro Svayto-Danilov; Primeiro mosteiro em Moscou. Fundada por Moscou Príncipe St. Daniil em 1282.
• Svyato-Troitskaya Aleksandro-Nevskaya Lavra; Em São Petersburgo. Fundada por Pedro I, o Grande, em 1710. O principal objeto de adoração é a relíquia de Santo Alexandre Nevskii. Muitos destacados russos estão enterrados no território do mosteiro. A maior igreja é a Catedral da St. Trinity (1786).