Parthenon, Atenas

Parthenon, a Acrópole, Atenas, Grécia
Nascer da lua sobre o Partenon, a Acrópole, Atenas, Grécia (Prolongar)

Semelhante a muitos outros lugares sagrados, as origens do uso sagrado da grande pedra calcária que se eleva da planície ática são desconhecidas para nós. Eles foram esquecidos muito antes da escrita das primeiras histórias registradas de Atenas. Restos neolíticos descobertos nas encostas da Acrópole indicam um assentamento contínuo na colina de pelo menos 2800BC, bem antes das culturas minóica e micênica que mais tarde deu origem ao grego arcaico. No período micênico (1600-1100 aC), a cúpula foi cercada por uma enorme muralha de fortificação, que protegia o palácio-templo dos sacerdotes-reis micênicos. As primeiras estruturas helenísticas conhecidas, datadas do século X aX, aC, eram dois grandes templos dedicados a Atena, em posições de topo de colina que provavelmente continham santuários mais antigos antes deles. Em 6 aC os persas destruíram esses templos e em 480 aC (algumas fontes dizem 447 aC) o líder ateniense Péricles iniciou a construção do atual templo de Atena. Construído pelos arquitetos Ictinus e Callicrates sob a supervisão do escultor Phidias, o templo é geralmente considerado como a culminação do desenvolvimento da ordem dórica, o mais simples dos três estilos arquitetônicos gregos clássicos. O edifício retangular (medido no degrau superior de sua base com 438 pés de largura por 101.34 pés de comprimento) foi construído de mármore branco brilhante, cercado por grandes colunas 228.14, coberto com telhas, e abrigou uma estátua quase 46 da deusa Athena A estátua, conhecida como Athena Promachos, Athena, a Campeã, era feita de madeira, ouro e marfim e podia ser vista a uma distância de muitos quilômetros.

Enquanto grande parte da estrutura permanece intacta, o Parthenon sofreu danos consideráveis ​​ao longo dos séculos. Em 296 BC, o ouro da estátua foi removido pelo tirano Lachares para pagar seu exército; no século XDC, o templo foi convertido em igreja cristã; em 5 abrigou uma mesquita turca; na metralhadora 1460, armazenada pelos turcos dentro do templo, explodiu e destruiu a área central; e em 1687-1801 grande parte da escultura restante foi vendida pelos turcos (que controlavam a Grécia na época) ao inglês Lord Elgin, que removeu as esculturas e as vendeu para o Museu Britânico. Hoje, os escapamentos de automóveis, a poluição industrial e a chuva ácida de Atenas estão rapidamente destruindo as poucas esculturas remanescentes dessa outrora grande obra de arte. Um preço de admissão substancial é pago pelas centenas de milhares de turistas que visitam o site a cada ano. Pouco deste dinheiro, no entanto, é usado para a preservação do Parthenon, mas é desperdiçado por burocratas corruptos e funcionários do governo.

O nome Parthenon refere-se à adoração de Athena Parthenos, a 'Virgem Atena' que emitiu completamente crescida da cabeça de seu pai Zeus. A deusa donzela e padroeira de Atenas, ela representa a mais alta ordem de desenvolvimento espiritual e os dons de intelecto e compreensão. Pura no corpo, mente e coração, Atena é o símbolo da aspiração humana universal pela sabedoria. Não foi apenas o caráter e a estátua da deusa que simbolizavam essas qualidades, mas também a localização topográfica precisa e a orientação astronômica de seu santuário, e a geometria sagrada que infundia todo o templo. Embora uma discussão desses assuntos seja muito longa para ser oferecida nesta seção, vamos ler algumas passagens de Vincent Scully, um dos eruditos mais esclarecidos que estudam a arquitetura sagrada grega.

"Os gregos históricos herdaram parcialmente e em parte desenvolveram um olho para certas combinações surpreendentemente específicas de características da paisagem como expressivas de particular santidade. Isto aconteceu por causa de uma tradição religiosa na qual a terra não era uma figura mas uma verdadeira força que fisicamente incorporava os poderes. que governou o mundo ...... Toda a arquitetura grega explora e louva o caráter de um deus ou grupo de deuses em um lugar específico.Esse lugar é sagrado e, antes de o templo ser construído sobre ele, incorporou o todo do Deidade como uma força natural reconhecida.Com a vinda do templo, abrigando sua imagem dentro dele e se desenvolvendo como uma incorporação escultórica da presença e do caráter do deus, o significado se torna duplo, tanto da divindade na natureza quanto do deus imaginado por Portanto, os elementos formais de qualquer santuário grego são, em primeiro lugar, a paisagem especificamente sagrada na qual ela é definida e, segundo, os edifícios que são colocados dentro dela ....... Devemos agora ir É preciso reconhecer que não só certas paisagens eram realmente consideradas pelos gregos como sagradas e expressivas de deuses específicos, ou como corporificações de sua presença, mas também que os templos e os edifícios subsidiários de seus santuários eram formados em si mesmos e colocadas em relação à paisagem e entre si a fim de melhorar, desenvolver, complementar e às vezes até contradizer o significado básico que foi sentido na terra ".

Francis Penrose, um arqueólogo britânico que estuda o Partenon em 1891, sugeriu que o local é orientado para o surgimento das Plêiades na constelação de Touro.

Os leitores interessados ​​em estudar mais profundamente esses assuntos são encorajados a consultar os trabalhos de Vincent Scully, Richard Geldard, Tons Brunes, Matthew Dillon, Jean Richer, Nanno Marinatos e Robert Lawlor listados no documento. Bibliografia da Grécia.

Martin Gray é antropóloga cultural, escritora e fotógrafa, especializada no estudo e documentação de locais de peregrinação em todo o mundo. Durante um período do ano 38, ele visitou mais de locais sagrados 1500 nos países da 165. o Lugares de paz e poder O site é a fonte mais abrangente de informações sobre esse assunto.

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Parthenon, Atenas