Lourdes

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A Basílica de Lourdes, França (Prolongar)

Embora não exista evidência firme de que a gruta de Lourdes tenha sido um local sagrado nos tempos antigos, existe uma energia curativa presente que tornou o local, em apenas 140 anos, o santuário de peregrinação mais visitado em toda a cristandade. As origens da peregrinação a Lourdes começaram com Bernadette Soubirous, a filha de catorze camponeses cristãos devotos de catorze anos. Entre fevereiro 11 e 16 de julho, 1858, Bernadette viu aparições de uma senhora de roupas brancas 18 vezes em uma pequena gruta chamada Massabiele, ao longo das margens do rio Gave de Pau. Nas aparições, a senhora disse a Bernadette para "ir dizer ao padre da aldeia para construir uma capela aqui" e que muitas pessoas logo iriam em procissão até a gruta sagrada. No dia da aparição 16th, March 25, a senhora se revelou como Mary. Durante seu transe em êxtase diante da gruta naquele dia, Bernadette levantou-se subitamente de seus joelhos, caminhou uma curta distância e caiu no chão. Fervorosamente ela começou a cavar na terra até que uma pequena poça de água apareceu. Nos dias que se seguiram, a poça gradualmente se transformou em uma piscina e se tornou a fonte sagrada pela qual Lourdes é agora tão famosa.

De 1864 a 1872, o local era principalmente um destino de peregrinação regional, atraindo aproximadamente 30,000 pessoas por ano. Inicialmente, o santuário não era conhecido por seu poder curativo, mas depois do 1873, quando incidentes de cura na primavera começaram a ser relatados, o santuário rapidamente desenvolveu uma reputação nacional e internacional por ter poderes terapêuticos. Peregrinos que visitam Lourdes por seus poderes de cura tomam banho em piscinas cheias de água fria da nascente de Bernadette. Relatos de milagres são minuciosamente examinados e as evidências parecem indicar que há, de fato, muitos casos de curas verificáveis ​​na gruta.

O crescente número de peregrinos acabou superlotando a basílica original, construída acima da gruta em 1876, e em 1958 uma imensa igreja de concreto, com o 20,000, foi construída. O fluxo de peregrinos para Lourdes é caracterizado por uma forte sazonalidade. A temporada dura de abril a outubro, com o principal dia de peregrinação sendo agosto 15, a Festa Mariana da Assunção. De quatro a seis milhões de peregrinos visitam o santuário a cada ano, e um estudo feito na 1978 mostrou os peregrinos vindos de países da 111 com fêmeas representando 69% dos peregrinos. Estima-se que mais de 200 milhões de peregrinos tenham vindo a Lourdes desde a 1860. De acordo com as teorias sobre os poderes em locais sagrados, este grande número de peregrinos devotos contribuiu para e, assim, ampliou o campo de santidade que envolve o santuário de Lourdes. Este campo então atrai mais peregrinos, que por sua vez contribuem para o fortalecimento adicional do campo.

Lourdes não é o único lugar onde aparições de Maria foram vistas. A mais antiga aparição mariana conhecida foi em 40 AD em Zaragoza, Espanha (incluída neste site) e durante o período medieval eles eram bastante comuns na Europa Ocidental e Mediterrânea. Embora haja um grande corpo de material lendário descrevendo essas aparições, não temos como autenticar as histórias e, portanto, os cientistas e os céticos geralmente descartam todo o assunto como superstição religiosa. Houve várias aparições marianas significativas desde meados do 1800, entretanto, e a presença de múltiplas testemunhas para cada uma dessas aparições torna difícil descartar como mera superstição. Além dos eventos 1858 em Lourdes, houve aparições notáveis ​​em La Salette, na França, em 1846; Pontmain, França, em 1871; Knock, Irlanda, em 1879; Castelpetroso, Itália em 1888; Fátima, Portugal em 1916-1917; Garabandal, Espanha, em 1961-1965; Zeitoun, Cairo, Egito, em 1968-1968; e Medjugorje (Medjigoria), na Iugoslávia, a partir de junho, 1981.

Embora não seja o propósito destes escritos atuais examinar estes eventos em detalhe (os leitores interessados ​​neste assunto são referidos aos trabalhos de D. Scott Rogo, Don Sharkey, Mary Lee Nolan e Peter Mullen, todos listados em minhas bibliografias). , alguns elementos do fenômeno da aparição mariana são interessantes de se notar. De um modo geral, as aparições ocorrem em países católicos romanos; as testemunhas das aparições são geralmente crianças entre as idades de 6 e 12; as mensagens dadas pelas aparições às crianças estão relacionadas com assuntos mundiais dos quais as crianças não tinham conhecimento prévio; e as aparições fazem previsões precisas de eventos futuros. Essas questões sugerem duas questões: o que faz com que as aparições ocorram e por que elas geralmente são vistas apenas por crianças (embora a Castelpetroso com mais de 500 testemunhas e Zeitoun com centenas de milhares sejam exceções a isso)? Quanto às razões para a ocorrência de aparições marianas, D. Scott Rogo escreve que é "possível que sejam projeções de imagens latente em nossas mentes que literalmente se tornam temporariamente reais em raro ocasiões ..... A chave para entender as aparições marianas pode estar em sua tendência de ocorrer em tempos de crise social e / ou política. Nesses momentos de estresse, alguma forma de comunicação telepática de massa pode ocorrer no inconsciente coletivo da cultura ameaçada. Isso pode levar à formação de uma "mente grupal", que, por sua vez, resulta na projeção de uma visitação mariana ... A aparição, que pode ser comparada a uma forma de pensamento, apenas reflete as preocupações as pessoas que o projetaram ... A alternativa é que eles representam visitações reais por um ser espiritual ou presença deliberadamente enviada aqui para nos instruir. "Essas idéias concordam com a crença do autor atual de que a oração e as intenções humanas têm o poder Por mais misteriosamente exercida, invocar e manifestar fenómenos aparentemente miraculosos.A manifestação de divindades, sejam elas cristãs, hindus ou de outras tradições, parece ser uma resposta aos anseios espirituais conscientes e inconscientes de indivíduos particulares ou grandes grupos de pessoas.

E por que as aparições são mais frequentemente vistas por crianças pequenas e ainda invisíveis para os idosos que estão por perto? Escrevendo em seu livro MilagresD. Scott Rogo nos diz que "as evidências experimentais sugerem que as crianças podem ser inerentemente mais psíquicas do que os adultos e, portanto, mais naturalmente sensíveis às presenças espirituais". Além disso, existem os fatores importantes de humildade e ignorância do mundo. As crianças, ainda não programadas com a crença adulta de que certas coisas são impossíveis, ainda têm um canal de receptividade aberto ao milagroso.

Martin Gray é antropóloga cultural, escritora e fotógrafa, especializada no estudo e documentação de locais de peregrinação em todo o mundo. Durante um período do ano 38, ele visitou mais de locais sagrados 1500 nos países da 165. o Guia Mundial de Peregrinação O site é a fonte mais abrangente de informações sobre esse assunto.

Mais Informações: Fatos de Lourdes

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