Sítios Sagrados do Quirguizistão

Sulaiman também
Montanha sagrada de Sulaiman também, Osh

Montanha Sulaiman-Too Sacred, Osh

Montanha Sulayman (também conhecida como Taht-I-Suleiman,Sulayman Rock or Trono de Sulayman) é o único Patrimônio Mundial da Unesco no país do Quirguistão. Ele está localizado na cidade de Osh e já foi um importante local de peregrinação muçulmana e pré-muçulmana. A rocha sobe abruptamente das planícies circundantes do Vale Fergana e é um local popular entre os habitantes locais e visitantes, com uma vista esplêndida.

Sulayman (Salomão) é um profeta do Alcorão, e a montanha contém um santuário que supostamente marca seu túmulo. As mulheres que sobem ao santuário no topo e se arrastam por uma abertura na rocha sagrada irão, segundo a lenda, dar à luz crianças saudáveis. As árvores e arbustos da montanha são cobertos por numerosas "bandeiras de oração", pequenos pedaços de tecido que são amarrados a eles.

Segundo a Unesco, a montanha é "o exemplo mais completo de montanha sagrada em qualquer lugar da Ásia Central, adorada por vários milênios". O local ainda é um lugar popular para os muçulmanos locais, com escadas que levam ao pico mais alto, onde fica uma pequena mesquita construída originalmente por Babur (1483-1530, o fundador da dinastia Mughal) em 1510. Grande parte da mesquita havia sido reconstruída no final do século XX.

A rocha também contém o Complexo do Museu Histórico e Arqueológico Nacional Sulayman que foi construído durante a era soviética, mostrando achados arqueológicos da área e sua história.

Sulaiman também
Mulheres quirguizes fazendo orações na montanha sagrada de Sulaiman também, Osh

Para informações adicionais:
http://en.wikipedia.org/wiki/Sulayman_Mountain
http://whc.unesco.org/en/list/1230

 Museu dos Petroglifos, Cholpon Ata

Há um Museu ao Ar Livre, às vezes chamado de Jardim de Pedra, que cobre alguns hectares 42 e contém várias estruturas monumentais pré-históricas (círculos de pedra, túmulos, os restos de uma parede de pedra de fronteira e esculturas em pedra de cabeças humanas conhecidas como balbals ) e Petroglyphs (datando do 2nd millennium BC até o 6th século AD).

As pedras têm placas dando algumas informações (uma breve descrição e uma data), e há várias rotas marcadas com setas ao redor do "jardim de pedra". O caminho mais curto no Stone Garden leva 20-30 minutos. Mas há uma rota mais longa para o lado superior do museu, que permite aos visitantes explorar uma coleção de balbais de pedra, inscrições em pedra, círculos de pedra e… um panorama espetacular da baía de Cholpon-Ata do Lago Issyk-Kul.

A melhor época para visitar é de manhã cedo ou tarde da noite, quando todos os desenhos são vistos com clareza e se pode sentir a atmosfera dos tempos antigos. Acredita-se que o local já foi um gigantesco templo ao ar livre, onde pessoas antigas adoravam corpos celestes - especialmente o sol - e talvez outros deuses. As pedras variam em tamanho de cerca de 30 cm para 3 metros. 

Muitos dos desenhos são exemplos do estilo de arte animal Saka-Skythian. Existem figuras de caçadores e o que parecem ser leopardos da neve domesticados durante uma caçada. Um deles parece representar leopardos em movimento e é o único desse tipo na Ásia Central. A maioria das pedras está voltada para sudoeste e sudeste e acredita-se que estejam conectadas à adoração do sol. Pensa-se que um dos propósitos por trás dos círculos de pedra era servir como instrumentos astronômicos. O signo do Sol (solar), muitas vezes acompanhado por carruagens, são desenhados nas rochas junto com imagens de animais e pessoas (como caçadores).

Há imagens de cervos (curiosamente, a imagem do cervo-mãe parece ter sido difundida em Altai, Semirechye e no sul da Sibéria). Uma das maiores tribos do Quirguistão, que cultuava veados-da-mãe, era chamada Bugu ("Veado Vermelho") - embora os próprios quirguizes possam ter migrado para a região muito depois de essas pinturas rupestres terem sido executadas. 

A arte das inscrições em pedra desapareceu gradualmente com a disseminação do Islã, que restringia imagens de animais e seres humanos à Ásia Central. No entanto, muitas das formas usadas nesses petróglifos ainda estão conosco - elas formam a base de padrões, mostrando diferentes partes de animais (chifres, asas, garras) sendo usadas em tapetes do Quirguistão e em outras formas de artes e ofícios tradicionais. Existem outras coleções de petróglifos localizados no sopé da cordilheira Kungei Ala-Too, que se estende ao longo de toda a extensão norte do lago, entre o Quirguistão e o Cazaquistão - mas o Jardim de Pedra representa o local mais facilmente acessível e preservado.

Geleiras e riachos depositaram algumas das maiores pedras aqui há milhares de anos. Os petroglifos foram esculpidos (usando metal e instrumentos de pedra) e pintados sobre eles e foram queimados em preto e marrom à luz do sol durante anos.

Tentativas recentes de preservar os desenhos foram, infelizmente, cercadas de controvérsias, já que, segundo alguns, o produto químico usado pode danificar esses artefatos históricos.
http://www.advantour.com/kyrgyzstan/cholpon-ata-petroglyphs.htm

ata cholpon
Petróglifo em Cholpon Ata, lago Issyk Kul)


Estátua pedra, em, Cholpon, Ata, lago, Issyk, Kul
Estátua pedra, em, Cholpon, Ata, lago, Issyk, Kul


Estátuas de pedra em Burana
Estátuas de pedra em Burana


Estátuas de pedra em Burana
Estátuas de pedra em Burana


Estátuas de pedra em Burana
Estátua de pedra em Burana


Estátuas de pedra em Burana
Estátua de pedra em Burana


Estátuas de pedra em Burana
Estátua de pedra em Burana
Martin Gray é antropóloga cultural, escritora e fotógrafa, especializada no estudo e documentação de locais de peregrinação em todo o mundo. Durante um período do ano 38, ele visitou mais de locais sagrados 1500 nos países da 165. o Guia Mundial de Peregrinação O site é a fonte mais abrangente de informações sobre esse assunto.