Estupa de Swayambhunath, Kathmandu

Swayambhunath Stupa, Kathmandu, Nepal
Swayambhunath Stupa, Kathmandu, Nepal

Um pináculo de ouro coroando uma colina arborizada cônica, Swayambhunath Stupa é o mais antigo e enigmático de todos os santuários sagrados no vale de Kathmandu. Sua alta cúpula branca e brilhante torre dourada são visíveis por muitos quilômetros e por todos os lados do vale. Registros históricos encontrados em uma inscrição em pedra evidenciam que a stupa já era um importante destino de peregrinação budista no século X d. Suas origens, no entanto, datam de muito antes, muito antes da chegada do budismo ao vale. Uma coleção de lendas sobre o local, o século 5th, Swayambhu Purana, fala de um lótus milagroso, plantado por um antigo Buda, que floresceu no lago que uma vez cobriu o vale de Kathmandu. O lótus irradiava misteriosamente uma luz brilhante, e o nome do lugar passou a ser Swayambhu, que significa "auto-criado ou auto-existente". Santos, sábios e divindades viajaram para o lago para venerar essa luz miraculosa por seu poder em conceder iluminação. Durante esse tempo, o Bodhisatva Manjushri estava meditando na montanha sagrada de Wu Tai Shan e teve uma visão da deslumbrante luz de Swayambhu. Manjushri voou através das montanhas da China e do Tibete em seu leão azul para adorar o lótus. Profundamente impressionado com o poder da luz radiante, Manjushri sentiu que, se a água fosse drenada para fora do lago, Swayambhu se tornaria mais facilmente acessível aos peregrinos humanos. Com uma grande espada Manjushri cortou um desfiladeiro nas montanhas que cercam o lago. A água, drenada, deixou o vale dos dias atuais em Katmandu. O lótus foi então transformado em uma colina e a luz se tornou a Stupa Swayabhunath.

Escada para Swayambhunath Stupa, Kathmandu, Nepal
Escada para Swayambhunath Stupa, Kathmandu, Nepal
Observe os macacos sentados na cabeça de Buda

Os adoradores de Swayambhunath incluem hindus, budistas Vajrayana do norte do Nepal e do Tibete, e os budistas Newari do centro e sul do Nepal. Todas as manhãs antes do amanhecer, centenas de peregrinos subirão os degraus 365 que sobem a colina, passam pelo Vajra dourado (tibetano: Dorje) e dois leões guardam a entrada, e começam uma série de circumambulações no sentido horário da stupa (círculo de Newari Buddhists). no sentido oposto, sentido anti-horário). Em cada um dos quatro lados da stupa principal há um par de grandes olhos. Esses olhos são simbólicos da perspectiva de Deus que tudo vê. Não há nariz entre os olhos, mas sim uma representação do número um no alfabeto nepalês, significando que o único caminho para a iluminação é através do caminho budista. Acima de cada par de olhos há outro olho, o terceiro olho, significando a sabedoria de olhar para dentro. Nenhuma orelha é mostrada porque se diz que o Buda não está interessado em ouvir orações em louvor a ele.

Dorje em Swayambhunath Stupa, Kathmandu, Nepal
Dorje em Swayambhunath Stupa, Kathmandu, Nepal      

A área ao redor da stupa é preenchida com chaityas, templos, imagens pintadas de divindades e inúmeros outros objetos religiosos. Há muitos pequenos santuários com estátuas de divindades tântricas e xamanísticas, rodas de oração para os budistas tibetanos, Shiva lingams (agora disfarçados de chaityas budistas e decorados com os rostos dos Dhyani Buddhas), e um popular templo hindu dedicado a Harati, o Deusa da varíola e outras epidemias.A presença do templo de Harati Devi significa a mistura dos panteões do hinduísmo e do budismo no desenvolvimento das tendências religiosas do Nepal. Como os budistas não tinham divindade em seu próprio panteão para se proteger contra a temida varíola, eles adotaram a divindade hindu para obter assistência.

Santuário Shantipur em Swayambhunath Stupa
Santuário Shantipur em Swayambhunath Stupa    

No topo da colina de Swayambhunath há outro templo fascinante, embora menor e menos visitado. Este é Shantipur, o "Lugar da Paz", dentro do qual, em uma câmara subterrânea secreta, sempre trancada, vive o mestre Tantra do século 8 Shantikar Acharya. Praticando técnicas de meditação que preservaram sua vida por séculos incontáveis, ele é um grande mago esotérico que tem poder completo sobre o clima. Quando o vale de Katmandu é ameaçado pela seca, o rei do Nepal deve entrar na câmara subterrânea para obter uma mandala secreta de Shantikar. Logo depois que a mandala é trazida para fora e mostrada para o céu, a chuva começa a cair. Afrescos pintados nas paredes internas do templo retratam quando o último ocorreu em 1658. O pequeno templo tem uma atmosfera poderosa; é misterioso, severo e ligeiramente sinistro.

Santuário Shantipur em Swayambhunath Stupa
Porta interna, Santuário Shantipur em Swayambhunath Stupa    

A estupa de Swayambhunath também é chamada de 'Templo do Macaco' por causa das muitas centenas de macacos que correm sobre o templo à noite, depois que os peregrinos e os sacerdotes partem. Perto da colina Swayambhunath estão outros templos importantes, como o templo Shiva Jyotir Linga de Pashupatinath, a estupa de Boudhanath, Changu Narayan, Dakshinkali e Budhanilkantha. Os leitores interessados ​​em estudar os locais sagrados do vale de Kathmandu em detalhes são referidos aos trabalhos de Bubriski, Majupuria e Moran listados na bibliografia. 

Colina sagrada e stupa de Swayambhunath, Kathmandu, Nepal
Colina sagrada e stupa de Swayambhunath, Kathmandu, Nepal

Galeria de fotos de Swayambhunath

Martin Gray é antropóloga cultural, escritora e fotógrafa, especializada no estudo e documentação de locais de peregrinação em todo o mundo. Durante um período do ano 38, ele visitou mais de locais sagrados 1500 nos países da 165. o Guia Mundial de Peregrinação O site é a fonte mais abrangente de informações sobre esse assunto.

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