Peregrinos no Templo Kongofukuji, Ilha Shikoku
A Peregrinação de Shikoku é uma peregrinação de vários locais de 88 templos associados ao monge budista Kūkai, do século 8, também conhecido como Kōbō Daishi, na ilha de Shikoku, Japão. Uma característica popular e distinta da paisagem cultural da ilha, e com uma longa história, um grande número de peregrinos (conhecidos como henro) empreendem a viagem para uma variedade de propósitos religiosos e relacionados ao turismo. Um crescente movimento local está pressionando para que a rota seja reconhecida como Patrimônio Mundial da UNESCO por sua importância cultural para o Japão.
A peregrinação é tradicionalmente realizada a pé, mas os peregrinos modernos usam carros, ônibus, bicicletas ou motocicletas. O percurso padrão de caminhada tem aproximadamente 1,200 quilômetros (750 milhas) e pode levar de 30 a 60 dias para ser concluído. Para completar a peregrinação não é necessário visitar os templos em ordem e alguns henro levam muitos anos para visitar todos os templos. Muitos peregrinos começam e terminam a jornada visitando templos no Monte Kōya (na província de Wakayama, na ilha de Honshu), que foram fundados por Kūkai e continuam sendo a sede do Budismo Shingon.
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Shikoku significa literalmente "quatro províncias" e a jornada do peregrino através das quatro províncias é considerada um caminho simbólico para a iluminação. O tema da província de Tokushima (templos 1-23) é Despertar; a província de Kōchi (templos 24-39) é Treinamento ascético; a província de Ehime (templos 40-65) é Iluminação; e a província de Kagawa (templos 66-88) é Nirvana.
O traje tradicional do peregrino é composto por uma camisa branca com escrita japonesa que indica que é um peregrino, um chapéu cônico de junco, uma bolsa de ombro e uma bengala. A roupa branca usada pelo peregrino representa pureza e inocência e, no passado, também tinha o significado de uma mortalha, simbolizando que o peregrino estava preparado para morrer a qualquer momento. A bolsa de ombro do henro contém contas de oração, incensos, moedas usadas como oferendas nos templos, um pequeno sino, bem como livros de sutras, que são cantados nos templos ao longo da rota de peregrinação. Ao chegar a cada templo, o henro lava as mãos em uma fonte de pedra antes de prosseguir para o prédio principal do templo. Depois de oferecer moedas e incenso, o Sutra do Coração é entoado e então os peregrinos podem tocar o sino do templo e visitar outras partes do templo. A população local frequentemente oferece comida e abrigo aos peregrinos e tais gestos são considerados uma forma de agradecer a Kūkai. Muitos dos templos oferecem hospedagem para os peregrinos e também existem hotéis e hospedarias tradicionais ao longo da rota de peregrinação.
Peregrinos que entram no templo de Ishiteji, ilha de Shikoku
Durante o período da peregrinação, o henro deixou de lado questões relacionadas à família, à posição social, aos pertences materiais e a outros laços mundanos, a fim de concentrar suas mentes na jornada que leva à autodescoberta e ao crescimento pessoal. Enquanto uma porcentagem definida dos peregrinos que visitam os templos vem de veículo motorizado e há uma sensação palpável de felicidade entre os que viajam em ônibus fretados, todos os peregrinos - de carro, ônibus ou a pé - se consideram viajando sozinhos com Kobo Daishi como seu companheiro e guia. Esta presença espiritual é expressa pelas palavras dōgyō ninin (dois viajando juntos) que estão escritos nos chapéus que os peregrinos usam.
Kūkai (postumamente conhecido como Kōbō Daishi) nasceu em Zentsū-ji na ilha de Shikoku (perto do Templo 75) em 774, ele estudou na China e após seu retorno foi muito influente na promoção do budismo no Japão. Ele estabeleceu os templos budistas Shingon de Kōya-san, foi um escritor ativo, empreendeu um programa de obras públicas de décadas e, durante as visitas à ilha onde nasceu, acredita-se que estabeleceu ou visitou muitos de seus templos (alguns dos quais haviam sido lugares sagrados pagãos e xamânicos muito antes da chegada do Budismo). Ele faleceu em Koya-san em 835.
No século XVII, a fama da peregrinação se espalhou e se tornou popular entre os japoneses comuns. Houve um guia de 1689 intitulado Shikoku Henro Road Guide, escrito pelo monge Yūben Shinnen. Ele ficou conhecido como o “pai” do Shikoku henro e seu livro, que continha notas detalhadas sobre todos os 88 templos, permaneceu um best-seller até por volta da era Meiji (1868–1912).
Daishi Tartaruga, Templo Kongofukuji.
Acredita-se que se você bater na cabeça da tartaruga, seu desejo se tornará realidade.
Para obter uma lista dos templos 88, consulte
https://www.wikiwand.com/en/Shikoku_Pilgrimage
Para um mapa dos templos consultar
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Shikoku_Pilgrimage_Map01.png
Pagode de madeira de cinco níveis no templo de Motoyamaji, ilha de Shikoku
Martin Gray é um antropólogo cultural, escritor e fotógrafo especializado no estudo das tradições de peregrinação e locais sagrados em todo o mundo. Durante um período de 40 anos, ele visitou mais de 2000 locais de peregrinação em 165 países. O Guia Mundial de Peregrinação em Sacredsites.com é a fonte mais abrangente de informações sobre este assunto.Guias de viagem do Japão
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