Ise

Ise Shinto Temple, Geku Outer Shrine, sacerdotes xintoístas na entrada do santuário
Templo Shinto Ise, Santuário Exterior Geku, sacerdotes xintoístas na entrada do santuário (Prolongar)

Desde os tempos antigos, o povo japonês viveu de acordo com a natureza. Por todo o Japão, existem rochas consagradas e árvores perenes nas quais os Kami (seres sobrenaturais) residem, assim como santuários, geralmente chamados de jinja, nos quais os Kami são consagrados e que geralmente consistem em um edifício cercado por um bosque de árvores. De acordo com o xintoísmo, a religião indígena do Japão, os kami são adorados em matsuri, que incluem cerimônias cerimoniais solenes, bem como festivais em nível local.

Existem mais do que XnUMX santuários xintoístas no Japão, que estão no centro da vida espiritual do país. Historicamente, Jingu, o Grande Santuário de Ise, ocupou o lugar mais honrado entre todos os templos xintoístas. É considerado o lar espiritual do povo japonês, a maioria dos quais deseja fazer uma peregrinação a Jingu pelo menos uma vez durante sua vida. De fato, mais de seis milhões de peregrinos e fiéis vêm a Jingu todos os anos.

Ise, Santuário Exterior Geku
Ise, Santuário Exterior Geku (Prolongar)

Popularmente conhecido como “O-Ise-san” ou oficialmente como Jingu, Ise Jingu é composto principalmente pelos santuários Naiku e Geku, onde a divindade suprema Amaterasu Omikami e a grande divindade Toyouke Omikami são adorados, respectivamente. Ambos os santuários Naiku e Geku estão situados em meio a bosques de florestas antigas, com centenas de imponentes árvores Cryptomeria. Além disso, Jingu também inclui catorze santuários auxiliares, além de cento e nove santuários menores.

O acesso aos santuários Naiku e Geku é estritamente limitado a certos sacerdotes e sacerdotisas de alto nível e membros da família real, com o público comum a ver pouco mais do que os telhados de colmo das estruturas centrais, escondidos atrás de quatro altas cercas de madeira. O sumo sacerdote ou Sacerdotisa do complexo do santuário de Jingu deve vir da família imperial japonesa e é responsável por vigiar os santuários.

Ise, Naiku Inner Shrine, peregrinos no santuário principal de Kotaijinge
Ise, Naiku Inner Shrine, peregrinos no santuário principal de Kotaijinge (Prolongar)

Acredita-se que os santuários Jingu de Naiku e Geku foram primeiramente construídos no século V dC Desde o século VII dC, os Naiku, Geku e seus respectivos santuários auxiliares foram reconstruídos a cada vinte anos e os símbolos dos Kami que eles consagram têm foram cerimoniosamente transferidos em cerimônias noturnas solenes dos antigos edifícios do santuário para edifícios recém-reconstruídos em seus santuários adjacentes. Esse sistema cerimonial, conhecido como Shikinen Sengu, é considerado uma cerimônia elaborada de Kannamesai (Oferenda das Primeiras Frutas). Envolve a reconstrução dos edifícios do santuário, bem como a renovação do vestuário e dos tesouros sagrados, que são levados para os novos edifícios do santuário, juntamente com o símbolo dos Kami, por ocasião da cerimônia de Sengyo (Transferência). Ao realizar o Shikinen Sengu a cada vinte anos, o povo japonês recebe bênçãos renovadas de seus Kami e reza pela paz no mundo.

As colinas além de Jingu fazem parte dos terrenos sagrados de Naiku e, até a Idade Média, toda a madeira usada na reconstrução dos santuários de Jingu, por ocasião dos Shikinen Sengu, foi obtida dessas florestas. Desde aquela época, no entanto, as árvores 13,500 necessárias para os Shikinen Sengu foram obtidas de florestas em outras regiões do país. Durante o Shikinen Sengu, os antigos edifícios do santuário são desconstruídos. Seus materiais, que são considerados sagrados, são distribuídos para outros santuários na região de Ise e em outras partes do Japão, para serem usados ​​na construção e reconstrução de outros edifícios do templo.

Ise, Naiku Inner Shrine, peregrinos no santuário principal de Kotaijinge
Ise, Naiku Inner Shrine, peregrinos no santuário principal de Kotaijinge (Prolongar)

Nos preparativos para a reconstrução dos santuários, vários festivais são realizados para marcar eventos especiais. O Festival Okihiki é realizado na primavera durante dois anos consecutivos e envolve pessoas das cidades vizinhas arrastando enormes troncos de madeira pelas ruas de Ise para Naikū e Gekū. Os edifícios atuais, que datam de 1993, são a iteração 61st até à data e estão programados para reconstrução no 2013.

O festival anual mais importante realizado no Santuário de Ise é o Festival Kannamesai. Realizado em outubro de cada ano, este ritual faz oferendas da primeira colheita de colheitas para a estação a Amaterasu. Um enviado imperial leva a oferta de arroz colhida pelo próprio Imperador a Ise, bem como tecidos de seda de cinco cores e outros materiais, chamados heihaku.

Aproximadamente quinze quilômetros a leste da cidade de Ise, e diretamente no litoral, é o pequeno santuário de Futami Okitama. Duas pedras que se elevam do mar a cerca de cem metros do santuário são conhecidas como Meotoiwa. O Meotoiwa, que compreende a Rocha Masculina de altura 9 e a Rocha Feminina com altura de 4 conectada com uma enorme corda, tem sido um símbolo famoso de organização de partidas, bem como um local de culto desde os tempos antigos. O site é considerado auspicioso para casais casados ​​ou cortejando.

Meotoiwa, Santuário de Okitama, pintando de pedras sagradas na entrada do santuário
Meotoiwa, Santuário de Okitama, pintura de pedras sagradas na entrada do santuário (Prolongar)


Meotoiwa, Santuário de Okitama
Meotoiwa, Santuário de Okitama (Prolongar)


Meotoiwa-iwa balança, Santuário de Okitama
Meotoiwa-iwa balança, Santuário de Okitama (Prolongar)
Martin Gray é antropóloga cultural, escritora e fotógrafa, especializada no estudo e documentação de locais de peregrinação em todo o mundo. Durante um período do ano 38, ele visitou mais de locais sagrados 1500 nos países da 165. o Guia Mundial de Peregrinação O site é a fonte mais abrangente de informações sobre esse assunto.

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