Gunung Padang, Java

O ensaio a seguir foi preparado por Andrew Collins, um dos principais estudiosos de civilizações antigas.

Gunung Padang, na província de Java Ocidental, na Indonésia, é considerado o maior e mais enigmático complexo megalítico do Sudeste Asiático. Localizado perto da aldeia de Karyamukti, algumas milhas 20 (30 quilômetros) da cidade de Cianjur e 55 milhas (90 quilômetros) da capital Jacarta, consiste em uma série de recintos de pedra retangulares com divisórias internas, passarelas e entradas de portão, bem como vários montes rochosos, todos em estado de ruína. Eles são construídos de andesito naturalmente formando, ou seja, basáltico, pilares ou blocos colunares (como aqueles usados ​​na construção da antiga cidade de Nan Madol na Micronésia). O tamanho dos blocos varia entre 25 centímetros e 40 centímetros em largura e altura, e em média em torno 1.5 metros de comprimento, com um peso de aproximadamente 250 quilogramas. Alguns dos blocos são realmente muito maiores em tamanho, com pesos excedendo 600 quilogramas.

As várias estruturas ocupam cinco terraços ou pátios separados, cada um ligado por escadarias ascendentes marcadas com pilares de pé. Estes terraços sobem em degraus até uma altura de cerca de 960 metros acima do nível do mar e cobrem uma área de aproximadamente 900 metros quadrados. Esses pátios são acessados ​​a partir do norte-noroeste através de uma escada ascendente de degraus 370, que se eleva em um ângulo quase 45º. Isso começa no vale abaixo, e da sua base até o terraço mais alto é de cerca de metros 90. Cada terraço é posicionado um em frente ao outro em uma formação de colina voltada para o norte-noroeste que é de natureza vulcânica. De fato, muitos geólogos acreditam que esta é a fonte dos pilares andesitos usados ​​para criar as configurações de pedra, um fato contestado à luz das recentes descobertas.

DATAS DE RADIOCARBONO

O site foi mencionado pela primeira vez em 1914, quando apareceu em Rapporten van de Oudheidkundige Dienst (ROD, "Relatório do Departamento de Antiguidades"). É mencionado novamente em 1949, dentro do trabalho do historiador holandês NJ Krom, embora não tenha sido até 1979 que os membros do Centro Nacional de Pesquisa de Arqueologia fizeram um exame cuidadoso de sua história, arqueologia e geologia.

Convencionalmente, arqueólogos e historiadores colocam a construção das estruturas megalíticas de Gunung Padang dentro da Idade do Bronze, ca. 2500-1500 BC. No entanto, pesquisas geológicas realizadas no local desde 2011 pelo geólogo indonésio Danny Hilman Natawidjaja (que obteve seu doutorado na Cal Tech) do Centro Indonésio para Pesquisa Geotécnica sugerem que o monumento é muito mais antigo - muito mais antigo.

Amostras de perfuração e outras escavações exploratórias revelaram evidências de que Gunung Padang é uma estrutura de vários níveis, sendo uma fase construída em cima da seguinte, com evidências de atividade na colina em 22,000-20,000 BC, 14,700 BC, 9,600 BC, 4700 BC e 2800 BC, a data final é a idade das estruturas megalíticas visíveis hoje. De fato, Danny Hilman e sua equipe agora acreditam que a colina inteira é uma pirâmide artificial de incrível antiguidade. Se correto, isso tornaria a mais antiga estrutura construída em qualquer lugar do mundo. Os intervalos de datas citados acima derivam do teste de carbono 14 de materiais orgânicos retirados de amostras de perfuração de núcleo extraídas de uma série de diferentes profundidades. Se as datas de radiocarbono podem ser relacionadas à atividade humana, e não são simplesmente o resultado do acúmulo de sedimentos naturais nas encostas das colinas, é possível que elas sejam o resultado de povos paleolíticos ocupando ou visitando uma caverna natural localizada no coração. da estrutura. De fato, pode muito bem ser possível que o complexo megalítico tenha sido construído para cercar um antigo santuário de cavernas de imensa antiguidade.

Danny concorda com essa teoria. Os levantamentos geo-elétricos, geomagnéticos e geo-radar 3D revelaram a presença de uma câmara oca 10 em largura, altura e comprimento a uma profundidade abaixo do nível do monte de aproximadamente 25 metros. Aparentemente tem até duas portas no seu corredor. Ele acrescenta que a existência dessa suspeita câmara caverna foi o ímpeto mais provável por trás da construção da estrutura em pirâmide de múltiplas camadas logo no início do Paleolítico Superior. Isto é suportado pelas amostras orgânicas extraídas desta grande profundidade, que produziram datas de radiocarbono na faixa de 22,000-20,000 BC.

Outra evidência da construção artificial da colina vem do fato de que Danny Hilman e sua equipe descobriram uma série de pilares andesitos dispostos em filas sob a superfície da colina, e como os pilares andesíticos são criados verticalmente, nunca horizontalmente, significa que eles devem fazer parte de uma construção artificial (geralmente esses pilares andesíticos, ou seja, basálticos, colunares, têm seis lados de perfil devido ao processo de resfriamento rápido envolvido em sua fabricação.

O ASSUNTO DA ORIENTAÇÃO

Uma questão que tentei examinar com a ajuda do engenheiro Rodney Hale foram as possíveis motivações por trás da orientação norte-noroeste de Gudung Padang. Senti que, se isso pudesse ser estabelecido com alguma certeza, poderia fornecer uma melhor compreensão não apenas das crenças e práticas de seus construtores megalíticos, mas também de sua data de construção.

A primeira coisa que tivemos que considerar foi a natureza das múltiplas configurações de pedra, que estão situadas em cinco terraços ou níveis separados. Esses norte-orientais definitivamente orientados, ou poderiam, de fato, enfrentar o sul-sudeste? Rodney logo determinou que não poderia ser o último, já que a paisagem sobe consideravelmente em direção ao sul-sudeste, tornando-se uma direção de orientação muito improvável. Em contraste, a vista para o norte-noroeste é desimpedida, mas para uma única colina ou montanha a algumas milhas 6 (10 quilômetros) de distância. Isso sobe a uma altura aproximada de 1040 m, que é aproximadamente 80 metros mais alta que Gunung Padang. No entanto, claramente visível além desta colina quando visto de Gunung Padang é um pico duplo estratovulcão, que tem dois nomes: Gunung Pangrango (seu pico ocidental, que sobe a uma altura de 3,019 metros) e Gunung Gede (seu pico oriental, que sobe a uma altura de 2,958 metros). Isto está a uma distância de aproximadamente 15 milhas (24 milhas) do complexo megalítico, claramente em vista das configurações de pedra em todos os cinco terraços.

O Gunung Padang está alinhado com os picos de Pangrango-Gede, fortalecido pelo conhecimento de que a lenda fala que Gunung Padang está sendo construído por uma antiga raça originária deste estratovulcão (comunicação pessoal com Danny Hilman).

Rodney Hale determinou o azimute médio do complexo megalítico de Gunung Padang como 343-344º. Essa faixa de azimute de dois graus tinha como alvo as encostas orientais do vulcão, o que era um pouco decepcionante, pois não havia como afirmar conclusivamente que Gunung Padang visava um ou outro dos picos do vulcão.

O assunto me incomodou, então me reuni com Rodney para olhar o assunto mais adiante. Nós dois concordamos que a orientação norte-noroeste dos terraços escalonados de Gunung Padang tinha que ser em direção ao vulcão. Então, nós olhamos mais uma vez para o eixo das várias configurações de pedra retilínea e percebemos que eram as estruturas no nível um, a mais baixa das cinco plataformas, que pareciam definir o eixo principal do local. Isto é determinado pela colocação de um monte de rocha retangular posicionado centralmente e agora colapsado no leste do qual é um longo caminho que termina na base de uma escada, marcada por megalitos em pé, que sobe para o segundo nível. O azimute do monte rochoso e do caminho ao lado é 342º. Isso tem como alvo o pico principal de Gede, que contém a cratera mais notável do vulcão, conhecida como Gumuruh. Isto sugere que o monte de rocha posicionado centralmente, originalmente talvez uma plataforma de observação usada para fins cerimoniais, foi a primeira construção no terraço, o resto das configurações de pedra provavelmente vindo depois. Uma vez que as outras estruturas de pedra no terraço inferior exibem uma variedade variada de azimutes que vão de 338-348º, eles criaram um falso azimute, que não tem como alvo nenhum dos picos do vulcão.

ERUPÇÕES VULCÂNICAS

Se tudo isso estiver correto, isso sugere que os construtores megalíticos de Gunung Padang viram o estratovulcão como o centro de suas crenças e práticas, e construíram uma plataforma de observação de pilares andesíticos para observá-lo a uma distância segura de aproximadamente 15. Então surge a pergunta: por que focar suas atenções em um vulcão? A resposta provavelmente está no fato de que o vulcão tem estado periodicamente ativo nos últimos anos 10,000, com evidências de erupções em torno de 10,000 BP (antes do presente), 4,000 BP, 1,200 BP e 1,000 BP. Também entrou em erupção em 1840, com várias outras erupções menores desde então. Atualmente, no entanto, está inativo.

Como o monte de rochas retilíneo no nível mais baixo de Gudung Padang era dirigido para a cratera principal de Gede, ou "estratocone", chamado Gumuruh, parecia importante determinar exatamente quando sua caldeira de milhas 1.12 (1.8 km) foi formada. No entanto, amostras orgânicas de quatro locais diferentes ao redor da cratera só forneceram datas anteriores a 45,000 anos atrás, o limite para a datação precisa do Carbon-14.

É possível que o monte de rocha que definiu o eixo principal de Gudung Padang tenha sido construído após uma grande erupção da cratera de Gumuruh, talvez para honrar ou apaziguar algum tipo de espírito ou divindade do fogo que se pensa habitar o vulcão. Uma vez que as suspeitas erupções antes de 45,000 anos atrás são claramente muito cedo para ter qualquer influência sobre a construção de edifícios no local, devemos considerar a possibilidade de que ela tenha seguido uma ou outra das erupções posteriores de Gede, principalmente as de 10,000 BP e / ou 4,000. BP. No entanto, essas datas estão fora da nova evidência radiocarbônica proveniente das pesquisas geológicas realizadas em Gunung Padang, que apresentam as datas 22,000-22,000 BC, 14,700 BC, 9600 BC, 4700 BC e 2800 BC. Portanto, nada mais pode ser dito sobre o assunto neste momento, além de presumir que outras erupções possam ter ocorrido, que correspondem a uma ou outra dessas datas.

A única coisa que podemos dizer é que a erupção de 4,000 BP corresponde muito bem à datação convencional do complexo megalítico de Gunung Padang a ca. 2500-1500 BC (ou 2800 BC de acordo com as recentes pesquisas geológicas realizadas no local). Isso pode, portanto, ter alguma influência na orientação de algumas das configurações de pedra visíveis hoje. No entanto, estes simplesmente refletem a fase final de construção no local, e camadas muito mais antigas de atividades de construção ficam mais profundas no interior do morro.

FOGO E INUNDAÇÃO

Um outro ponto de interesse é que os povos indígenas da Indonésia (como as populações Bontoc e Igorot) e também as Filipinas, mantêm lendas sobre uma grande inundação que uma vez se elevou e consumiu a terra. Apenas um casal humano permaneceu vivo depois, eles escalaram uma montanha e / ou abrigaram-se dentro de uma caverna na montanha. A ponto de morrer de falta de calor, o Grande Espírito, Lumawig, cujos próprios dois filhos fizeram com que as águas consumissem a terra, fosse para outra montanha, ou para algum outro lugar na mesma montanha, e os pegasse fogo. Isso queima tão intensamente e com tanta ferocidade que evapora a água da enchente, fazendo o mundo secar novamente. A essa altura, a mulher engravidou, e assim ela se torna a progenitora da próxima raça humana, que passa a repopular o mundo (Perry, 1935, 96-98; Bacwaden, 1997, 3-49; e "Fogo e Inundação: Um Conto Popular Igorot").

A conexão com um dilúvio abrangente é tentadora, e pode ser baseada na memória de um evento real na história geológica recente. Embora simplesmente não exista informação suficiente nesta conta de catástrofe para conectá-la a um evento específico, não se pode deixar de pensar no evento de impacto Younger Dryas Boundary de ca. 10,900 BC. Acredita-se que este suspeito impacto do cometa tenha causado incêndios florestais em larga escala, super tsunamis, bem como um longo período de escuridão, causado por uma densa nuvem de cinzas. Isso, por sua vez, desencadeou uma mini era do gelo de 1,300 anos, conhecida como Dryas mais jovens evento. Curiosamente, a conta da catástrofe citada acima diz que, imediatamente antes dos dois filhos de Lumawig, as águas subiram e consumiram o mundo "o céu escureceu".

Talvez esteja ligado que se especule que fragmentos do cometa que impactaram com o continente norte-americano fizeram com que a água encerrada nas camadas de gelo da região dos Grandes Lagos evaporasse instantaneamente. Esta água teria então caído de volta à terra como chuva torrencial por um período prolongado de tempo, causando inundações consideráveis ​​e um rápido aumento no nível do mar. Além disso, o evento de impacto Younger Dryas produziu uma espessa camada de cinzas, conhecida pela ciência como o horizonte de Usselo, que foi detectada no registro geológico em toda a Europa, e tão longe quanto o Egito, o sudoeste da Ásia e até mesmo a Austrália. Portanto, há todos os motivos para suspeitar que esse evento possa ter algum impacto na massa de terra da Indonésia. Talvez até tenha desencadeado erupções do estratovulcão Pangrango-Gede.

APEÇANDO OS ESPÍRITOS

Qualquer que seja a base por trás desses mitos de catástrofe, eles fornecem uma razão adequada por trás da veneração ao fogo entre os construtores megalíticos da Indonésia, que deixaram para trás uma grande variedade de cenários de pedra extraordinários em toda a região (ver tomo essencial de WJ Perry). A cultura megalítica da Indonésia, publicado em 1918, embora não faça menção a Gunung Padang). A associação direta do Grande Espírito Lumawig com a aquisição de fogo em nome dos sobreviventes do dilúvio também é interessante, e pode apenas se referir às atividades de um vulcão ativo no momento do cataclismo supracitado. Mais uma vez, isso poderia ter alguma influência sobre o interesse demonstrado pelos construtores megalíticos de Gunung Padang no estratovulcão de Pangrando-Gede, o suficiente para que eles orientassem todo o seu monumento em direção a um de seus picos.

O Gunung Padang foi construído em resposta a algum tipo de catástrofe global ou regional? A população local acreditava que precisava apaziguar o Grande Espírito, algum tipo de forma local de Lumawig, a fim de evitar futuros cataclismos? Eles associaram essa divindade às emissões de fogo do vulcão estratovulcão e às erupções periódicas?

Essas são ideias interessantes que podemos explorar para obter uma imagem melhor da função original de Gunung Padang e, talvez, até mesmo de sua maior antiguidade. Talvez um estudo das lendas e do folclore em torno de Gunung Gede também possa pagar dividendos. Por exemplo, eu li isso:

Este Parque [isto é, o Parque Nacional Gunung Gede Pangrango] é cercado por antigas superstições e crenças. Diz a lenda que os espíritos de Eyang Suryakencana e Prabu Siliwangi [santos locais] guardam o Monte. Gede para impedi-lo de entrar em erupção.

Essas declarações apenas sugerem que, em Java, o apaziguamento de espíritos e divindades locais é necessário para evitar as erupções do vulcão estratovulcano, uma questão que não pode estar desconectada da orientação de Gunung Padang em relação a Gunung Gede. A menção também de cavernas nas quais as pessoas se reúnem para meditar em certas épocas do ano ecoa a maneira pela qual os progenitores da atual raça humana emergiram de uma caverna na montanha, na sequência da inundação abrangente.

ALINHAMENTOS ASTRONÔMICOS?

Rodney Hale analisou potenciais alinhamentos astronômicos baseados no eixo proposto de Gudung Padang 342º (isto é, em direção à principal cratera Gede) e, usando as datas de radiocarbono propostas pelos recentes levantamentos geológicos, encontrou as seguintes possíveis correlações em relação ao solo:

21,000 BC - configuração de Cassiopeia.
20,000 BC - ajuste Polaris na Ursa Menor.
14,900 BC e novamente em 8750 BC - configuração de Vega em Lyra.
12,450 BC - configuração da estrela Cyebus Deneb e da abertura para a Great Rift da Via Láctea, ou Cygnus Rift.
5200 BC para 600 BC - o cenário de várias estrelas pertencentes a Ursa Major * e Ursa Minor. Alioth na Ursa Major se encaixa bem duas vezes neste período de tempo.
2800 para 2700 BC - Dubhe da Ursa Major

O problema com todas essas correlações do céu é que elas não têm sentido até que a idade exata de construção de Gudung Padang possa ser estabelecida com absoluta certeza. Isso pode vir apenas de uma escavação completa do local, algo que poderia revelar evidências da cultura material por trás da construção de Gudung Padang.

Martin Gray é um antropólogo cultural, escritor e fotógrafo especializado no estudo das tradições de peregrinação e locais sagrados em todo o mundo. Durante um período de 40 anos, ele visitou mais de 2000 locais de peregrinação em 165 países. O Guia Mundial de Peregrinação em Sacredsites.com é a fonte mais abrangente de informações sobre este assunto.

Esta Ensaio foi escrito por Andrew Collins, um dos principais estudiosos de civilizações antigas. http://www.andrewcollins.com/page/articles/gp.htm

Gunung Padang, galeria de fotos de Java