Borobudur Stupa, Java

Estátua de Buda no terraço superior do Borobudur Stupa, Java, Indonésia
Estátua de Buda no terraço superior de Borobudur Stupa, Java, Indonésia (Prolongar)

Em algum momento antes do século V d.C., a influência do hinduísmo e do budismo se espalhou para o sul do continente do sudeste da Ásia para as ilhas de Sumatra, Java, Bali e algumas outras no arquipélago atualmente chamado de Indonésia. É enganoso pensar em toda a Indonésia como um antigo império ou província de qualquer religião em particular. O vasto arquipélago de mais de 5 ilhas se tornou a nação da Indonésia em 13,000, e apenas algumas de suas principais ilhas foram colonizadas ou influenciadas pelo hinduísmo, budismo ou islamismo.

Não há vestígios arqueológicos de templos nos estados indianizados de Java antes do final do século VII porque as primeiras estruturas hindus eram construídas de madeira e há muito tempo se deterioraram no clima tropical úmido. Os primeiros templos de pedra, santuários de Shiva construídos durante o século VIII, são encontrados no alto do planalto de Dieng, o nome Dieng significa "o lugar dos deuses". No entanto, a maior concentração de arquitetura sagrada javanesa fica na planície de Kedu, cerca de 7 quilômetros a noroeste de Yogyakarta. Aqui fica o belo complexo de templos hindus de Prambanan e o mundialmente famoso templo hindu/budista de Borobudur.

Borobudur, um nome derivado de uma expressão que significa "Montanha de acumulação de méritos dos dez estados de Bodhisattva", é comumente considerado uma estrutura budista. No entanto, não há registro conhecido da construção do templo de Borobudur. Diferentes historiadores fizeram suposições sobre ele com base em tradições orais, estilos de construção arquitetônica, interpretações de relevos esculpidos nos níveis mais baixos do templo, inscrições usadas em cartas reais nos séculos VIII e IX e menções das dinastias Sanjaya e Sailendra nos registros de outros estados. Portanto, muito do que diferentes historiadores afirmam é baseado em conjecturas. O que é razoavelmente certo é que havia várias famílias dinásticas em Java Central do século VIII ao XIII, predominantemente entre elas sendo os Sailendra, e que as religiões hindu e budista coexistiram pacificamente.

A construção inicial da estrutura foi planejada e conduzida pela dinastia Hindu Sanjaya por volta de 775 d.C. Os enormes primeiro e segundo terraços foram erguidos como um templo de Shiva pelos Sanjaya, e então a construção foi interrompida por alguns anos. Por que a construção aconteceu temporariamente é desconhecido, embora alguns estudiosos tenham sugerido uma mudança na orientação religiosa das dinastias - do hinduísmo dos Sanjaya para o budismo dos Sailendra. De 790 a 835 d.C., a dinastia budista Sailendra continuou construindo a estrutura como uma grande stupa, adicionando mais três níveis.

Durante os séculos X e XI, o poder foi transferido do centro de Java para o leste, e o grande stupa entrou em declínio. Durante séculos, o local ficou esquecido sob camadas de cinzas vulcânicas e crescimento da selva. Em 10, os europeus limparam o local, no início dos anos 11, os holandeses começaram sua restauração, e um projeto de US$ 1815 milhões começou em 1900 para concluir o trabalho.

O stupa de Borobudur fica sobre uma colina baixa esculpida e é uma enorme pirâmide de degraus simétrica, com 403 pés (123 metros) de cada lado e 105 pés de altura (32 metros). Construído com mais de dois milhões de blocos de andesito cinza e pedra de basalto vulcânico, foi construído sem cimento ou argamassa. 

O monumento representa um modelo cosmológico budista do universo organizado em torno do eixo do mítico Monte Meru. Começando no portão oriental, os peregrinos circundam o stupa, sempre no sentido horário. Caminhando por quase cinco quilômetros de corredores ao ar livre enquanto sobe por seis terraços quadrados e três circulares, o peregrino simbolicamente sobe em espiral do mundo cotidiano para o estado nirvânico do nada absoluto. 

Os primeiros seis terraços são preenchidos com painéis de relevo ricamente decorados nos quais os escultores esculpiram um livro didático de doutrinas budistas e um panorama fascinante da vida javanesa do século IX. O monumento, o maior e mais completo conjunto de relevos budistas do mundo, é decorado com 9 painéis de relevo e 2,672 estátuas de Buda. Sobre os três terraços superiores estão 504 pequenos stupas, cada um contendo uma estátua do Buda (essas estátuas geralmente não têm cabeça; caçadores de relíquias roubaram muitas das cabeças, outras estão em museus).

Visto do alto, o templo forma uma mandala, um modelo tridimensional do universo budista Mahayana. Os níveis do templo simbolizam as três divisões do sistema cósmico da religião, e a subida ao topo tem a intenção de ilustrar o caminho que um indivíduo deve seguir para atingir a iluminação. Os visitantes percorrem os três níveis da cosmologia budista:

  • Kamadhatu (o mundo do desejo)
  • Rupadhatu (o mundo das formas)
  • Arupadhatu (o mundo sem forma)

Coroando toda a estrutura há um stupa central. Representando o Nirvana, ele está vazio.

Estátua de Buda no topo de Borobudur, com o Monte Merapi no fundo, Java
Estátua de Buda no topo de Borobudur, com o Monte Merapi no fundo, Java (Prolongar)
Martin Gray é um antropólogo cultural, escritor e fotógrafo especializado no estudo das tradições de peregrinação e locais sagrados em todo o mundo. Durante um período de 40 anos, ele visitou mais de 2000 locais de peregrinação em 165 países. O Guia Mundial de Peregrinação em Sacredsites.com é a fonte mais abrangente de informações sobre este assunto.

Mapa - Borobudur Stupa

Mapa - Borobudur Stupa