Kamakhya

Situado no topo de Nilachal Hill, na lendária cidade antiga de Pragjyotishapura (agora chamada Guwahati em Assam, um estado no nordeste da Índia) é um lugar sagrado mítico onde Shiva e Shakti vieram em segredo para satisfazer seu amor físico. Como a palavra sânscrita para fazer amor é 'kama', o lugar foi nomeado Kamakhya. Além disso, é um dos mais antigos sites de deusa 51 Shakti Pitha.

O altamente reverenciado Kamakhya Mandir é o templo principal de um complexo de templos dedicados aos dez Mahavidyas, ou formas da deusa Durga. É de grande importância para os seguidores do hinduísmo tântrico e do budismo vajrayana. Antes de discutir o próprio templo, é importante primeiro contar o mito dos sítios da deusa Shakti Pitha.

Shakti era filha do rei Daksa e da rainha Prasuti. Ela também era a esposa de Shiva, a quem o rei Daksa não gostava de ser um asceta rude e de se casar com Shakti contra seus desejos. O rei Daksa realizou uma grande cerimônia, chamada de yagna, para o qual ele convidou nem sua filha nem genro Shiva. Shakti foi ofendido por este ligeiro e assistiu à cerimônia sem ser convidado. Insultada por Daksa, ela tirou sua vida imolando-se no fogo cerimonial. Ao ouvir esta notícia, Shiva se apressou para a casa de Daksa, a quem ele decapitou, e então começou a perturbar a cerimônia e reivindicar o corpo de sua esposa Shakti.

Como a obstrução do yagna a cerimônia criaria estragos e graves efeitos nocivos sobre a natureza, os deuses Brahma e Vishnu apelaram para o desgraçado Shiva, pedindo que ele permitisse que a cerimônia fosse concluída. Shiva obedeceu e também afixou a cabeça do carneiro usada na cerimônia ao corpo decapitado de Daksha. Voltando à vida, Daksha pediu desculpas a Shiva e implorou por misericórdia do Parabrahman (o Supremo Todo-Poderoso sem forma), que informou a ele que Shiva era de fato uma manifestação de Parabrahman. Daksha tornou-se um devoto de Shiva.

Ainda inconsolável com a perda de sua amada esposa, no entanto, Shiva colocou seu corpo em seu ombro e começou a Tandava, uma dança louca pelo universo. A fim de conter Shiva e proteger o universo da destruição, Vishnu jogou seu disco (ou atirou flechas em alguns relatos do mito) para desmembrar o corpo de Shakti por membros (outras fontes dizem que ele entrou no corpo de Sati por ioga e cortou o corpo em Várias peças). Quando Shiva foi assim privado do corpo, ele cessou sua dança louca do Tandava. As partes do corpo de Shakti (e peças de suas jóias) caíram dos ombros de Shiva para a terra e os lugares onde eles pousaram se tornaram os locais sagrados dos santuários de Shakti Pitha. Por incontáveis ​​séculos, esses locais foram visitados por mulheres que sofrem de doenças em certas partes de seus corpos - acredita-se que cada templo que consagra uma parte específica do corpo de Shakti tenha a capacidade miraculosa de curar a mesma parte do corpo de uma mulher.

Pouco se sabe sobre os primeiros anos do templo Kamakhya e sua primeira menção é encontrada nas inscrições do 9th século da dinastia Mlechchha encontrada em Tezpur. Embora o templo quase certamente tenha existido antes dessa época, muito provavelmente durante o período Varman (350-650 AD) do reino de Kamarupa, temos muito poucos detalhes desses séculos. A região era hindu na época e o sacerdócio bramânico pode ter considerado que a adoração à deusa de Kamakhya era xamânica e pagã. O viajante chinês Xuanzang, que visitou Pragjyotishapura no século 7, não menciona o templo Kamakhya. No século 10th, no entanto, durante a dinastia Pala (900-1100), Kamakhya tornou-se um importante local de peregrinação tanto do hinduísmo tântrico quanto do budismo Vajrayana. É notável que os registros tibetanos dos séculos X e XI relatem que os professores budistas do Tibet visitaram Kamakhya.

Após a queda do século 11 da dinastia Pala e a ascensão do Reino de Kamata no século 13, o templo foi destruído durante o reinado de Husain Shah em 1498. No início da 1500, Biswa Singha, o fundador da dinastia conquistadora Koch, começou uma reconstrução do templo, que seu filho Naranarayan completou em 1565. Outras construções e reconstruções do templo foram conduzidas por vários líderes das dinastias Koch e Ahom, que governaram Assam até a anexação britânica da região em 1826.

O templo tem um estilo híbrido, às vezes chamado de Tipo Nilachal, com uma cúpula poligonal em uma base cruciforme. O santuário interno do templo, o garbhagrihaé uma pequena caverna subterrânea natural, alcançada por degraus estreitos. Não há estátua da deusa Kamakhya na caverna, mas sim uma fissura profunda de dez polegadas na forma de vagina na rocha. Chamado matra yoni, a fissura é sempre preenchida com água de uma nascente subterrânea perene. Drapeado com saris de seda e flores frescas, é adorado como a deusa Kamakhya. Os peregrinos devem esperar várias horas em longas filas por apenas alguns segundos na frente da deusa.

Além da divindade de Kamakhya, o complexo do templo abriga santuários para outras manifestações de Kali: Dhumavati, Matangi, Bagalamukhi, Tara, Kamala, Bhairavi, Chinnamasta, Bhuvaneshwari, Ghantakarna e Tripuara Sundari.

Num dia comum - o templo está aberto de 8 até o pôr do sol, com algumas horas de intervalo após 1.30 pm - vários milhares de peregrinos conduzem ofertaou adoração da deusa. Cinco grandes festivais, que atraem grandes multidões de peregrinos, são celebrados no templo todos os anos. Acredita-se que o Ambubachi Mela do 4-day, realizado em julho, marca o momento em que a deusa experimenta seu período menstrual. Durante este período, o templo é fechado por três dias e aberto com grande festa no quarto dia. Também são importantes a Durga Puja, celebrada anualmente durante Navaratri no mês de setembro ou outubro; Manasha Puja em julho ou agosto; Pohan Biya, celebrando o casamento simbólico entre Lord Kamesvara e Kamesvari Devi em dezembro ou janeiro; e Vasanti Puja em março ou abril.

Kamakhya é considerado um dos quatro mais importantes Shakti Pitha templos, sendo os outros três o Kalighat Kali templo em Kolkata, Bengala Ocidental, o Vimala templo dentro do Jagannath Dham templo em Puri, Odisha estado e o Tara Tarini templo em Brahmapur, também no estado de Odisha (anteriormente conhecido como estado de Orissa).

Para informações adicionais:

• Lista de locais sagrados da Índia

Martin Gray é um antropólogo cultural, escritor e fotógrafo especializado no estudo das tradições de peregrinação e locais sagrados em todo o mundo. Durante um período de 40 anos, ele visitou mais de 2000 locais de peregrinação em 165 países. O Guia Mundial de Peregrinação em Sacredsites.com é a fonte mais abrangente de informações sobre este assunto.

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